教宗方济各

《福音的喜乐》宗座劝谕（三）

 

三、新福传是为了信仰的传递

 

14. 潜心贯注圣神的召唤，祂助佑我们一起去辨明时代的征兆。2012年10月7日到28日召开的世界主教会议，讨论了「新福传──基督信仰的传递」这一主题。此次主教会议重申：新福传是一个对所有人的召唤，并在三个主要设定区中运作。10

首先，我们可以谈论平常牧灵事工这个区块，它是「由圣神之火驱动的，为点燃信徒的心，他们定期参加教会团体敬拜，在主日聚会，由祂的圣言和永生之粮得到滋养。」11

在此类牧灵事工中，我们可包括那些持守深度和诚恳信德的人，他们表达信仰的方式不同，但很少参与敬拜。这平常牧灵事工致力帮助信徒在灵性方面成长，好使他们在生命上更圆满地响应天主的爱。

第二个区块主要包括「那些已领洗，但没有活出圣洗要求的人。」12 他们并不重视与教会的联系，经验不到来自信德的慰藉。教会身为关爱他人的慈母，竭力帮助他们活出皈依，使他们因着皈依而在心灵上重获信仰的喜乐，并得到激励而为福音献身。

最后，我们不可忘记：福传的首先和首要的目的，在于向那些不认识耶稣基督或一直都拒绝祂的人宣讲福音。甚至在基督信仰传统悠久的国家里，当中有许多人默默地寻找天主，他们受到心中渴求的引领，想见祂的圣容。每一个人都有领受福音的权利，基督徒有责任向所有人宣讲福音。宣讲时与其摆出把新诫律强加于人的姿 态，倒不如心怀与人分享喜乐的诚意，指出美的境界，邀请人们出席甘美的盛宴。教会成长并非取决于诱人入教，而是「靠吸引力」。13

 

15. 若望保禄二世要求我们承认：对那些远离基督的人，「绝不放松宣讲福音的动力，因为这是教会的第一任务。」14 的确，「今日传教活动仍代表着教会的最大挑战」15，而「传教任务必须保持首要的。」16 如果我们很认真地面对这番话，会发生甚么呢？我们会意识到外出传教是教会所有活动的典范。按此构想，南美的主教团作出声明：我们「总不能安待教堂、刻舟求剑」17；我们必须行动，「我们的牧灵职务须摆脱纯粹守株待兔的框框，而成为名符其实的传教牧灵。」18 这任务继续成为教会极大喜乐的源头：「我告诉你们，同样，对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于那九十九个无须悔改的义人。」（路十五7）

 

此劝谕的倡议和范围

 

16. 我很高兴接受主教们的要求，撰写这道劝谕。19 执笔时，我是在采集丰硕的果实，这些果实是主教会议劳作所结出来的。此外，我征集了多位人士的意见，并有意要表达我对教会福传这课题的关注。福传涉及到无数问题，都可以在这里加以讨论，但我不选择对这众多的问题作细节的讨论，这些话题需要进一步的反省和研究。我不认为人们期待教宗的训导，须在每个影响教会 和世俗的问题上，颁布明确和完整的断语。若教宗代替地方主教去分辨他们区域内出现的问题，这绝非上策。在这个意义上，我意识到有必要去推行健康的「权责分配」。

 

17. 我在这里选择发表一些方针，以鼓励和指导整个教会迈入福传的新阶段，其特征是人人充满热忱及活力。在这脉络里，我就以《教会宪章》的教导为基础，在各主题中，决定详细讨论以下问题：

a) 教会的改革以迎合向外传教；

b) 牧灵人员所面对的诱惑；

c) 教会作为天主子民须全民福传；

d) 讲道及其准备；

e) 穷人融入社会；

f) 在社会内的和平与对话；

g) 传教的属灵动机。

 

18. 处理这些话题时，我不嫌词赘、着墨细节，可能有人认为过分了。我的用意并非在于提供详尽的论述，而仅仅想指出一个方式，以显示这些话题对今日教会在传教的实务上莫大重要。这些话题全部都是为描绘出确定的福传格调──我要求大家在每项活动中加以落实。这样，我们能在每天的努力中，接受圣经的劝谕：「在主内应 当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐。」（斐四4）

注解

10 参阅《建议》7。

11 本笃十六世，第十三届世界主教会议闭幕弥撒讲道(2012年10月28日)：AAS 104 (2102)，890。

12 同上。

13 本笃十六世，南美和加勒比主教团第五届全体会议开幕弥撒讲道(2007年5月13日)，巴西阿帕雷西达：AAS 99 (2007)，437。

14 《救主的使命》通谕(1990年12月7日) 34。

15 同上40。

16 同上86。

17 南美和加勒比主教团第五届全体会议，《阿帕雷西达文件》（2007年6月29日）548。

18 同上370。

19 参阅《建议》1。

 

（未完待续）