翻译：雨滴 海螺  |  配音：王修女 

教理讲授：恶习与德行。6. 愤怒

 

读经：

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书4：26-27,31-32

不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。——上主的圣言

讲道：

亲爱的弟兄姐妹们，上午好！

今天，我们将详细反思关于愤怒的恶习。现在我们讨论的是“恶习与德行”的主题，今天轮到我们反思愤怒这一恶习。这是一种特别隐晦的恶习，也许从身体的角度来看是最容易察觉的。被愤怒掌控的人很难掩饰这种冲动：你可以从他的身体动作、咄咄逼人的气势、急促的呼吸、横眉怒目的眼神中辨认出来。

从愤怒最强烈的表现来看，它是一个没有停歇的恶习。如果愤怒源于所遭受的不公正待遇（或被认为是不公正待遇），那么愤怒往往不是针对施暴者，而是针对第一个不幸的人。有一些人在工作场所克制自己不发怒，表现得很平静、举止慎重，但一回到家里就让妻子和儿女无法忍受。愤怒是一种蔓延的恶习，能夺走我们的睡眠，使我们不断在脑海中徘徊，无法阻止这种思来想去的痛苦。

愤怒是一种摧毁人际关系的恶习。它表现出无法接受他人的多样性，尤其是当他们的生活抉择与我们的不同时。愤怒不会中止一个人的错误行为，而是把所有的事都混为一谈：是他人，是别人，是别人激起了愤怒和怨恨。于是开始厌恶他人说话的声调，厌恶他人日常的举动，以及厌恶他人的言谈和感受方式。

当关系达到这种程度时，人就失去了理智。愤怒会让人失去理智。因为愤怒的特点之一就是，有时随着时间的推移而得不到缓解。在这种情况下，即使是距离和沉默，也不能减轻误解的影响，反而会扩大误解。正是出于这种原因，保禄宗徒——正如我们所听到的——嘱咐他的门徒们立即解决这个问题并尝试和解：“不可让太阳在你们含怒时西落”（弗4：26）。日落之前，马上和解，这很重要。如果白天出现了误解，两个人不再彼此理解，突然觉得彼此相距甚远，但却不可将夜晚交给魔鬼。愤怒使我们黑夜不能入眠，苦思冥想我们的理由，认为那些没有水平的错误绝不是我们犯的，而是别人犯的。如此一来，当一个人在愤怒之下总是说：问题出在别人身上。他从来就没有能力承认自己的缺点和不足。

在《天主经》的祈祷中，耶稣让我们为人与人之间的关系祈祷：因为人际关系就像一个雷区，永远不会达到完美平衡的平面。在生活中，我们不得不与那些“欠了我们债”的人打交道，可以肯定的是，我们所有人都对某些人也“欠了债”，我们也没有给予某人应有的爱。我们都是罪人，所有人都是，所有人都欠了债，我们不要忘记这一点。我们都是罪人，我们都是欠债者，因此，我们都需要学会宽恕，好能得到宽恕。人如果不训练自己宽恕的技能，就走不到一起，而宽恕在人性上是能做到的。那些能对抗愤怒的则是仁爱、心胸宽广、温良及忍耐。

关于愤怒，还有最后一件事要说。可以说，这是一种可怕的恶习，它是战争和暴力的根源。在《伊利亚特》的序言中描述了：阿基里斯的愤怒，它将导致 "无限的哀悼"。但并非所有源于愤怒的事情都是错误的。古人清楚地意识到，在我们的内心深处，有一个无法也不应该被否认的部分。情绪在某种程度上是无意识的：它们发生了，这是生活的经验。我们对愤怒的产生不负有责任，而对它的发展总是负有责任的。有时，以正确的方式发泄出来是有益处的。如果一个人从来不发火，在不义面前也不发怒，看到弱者受压迫也不会感到肺腑在颤抖，那么就是说，这个人没有人性，更不是基督徒。

有一种神圣的的义怒，它不是愤怒，而是一种内心的活动，一种神圣的义愤。耶稣一生中多次经历过这种感觉（参谷3:5）：他从未以恶报恶，但在他的灵魂深处，他经历过这种感觉，在圣殿里满是商人的情况下，祂表现出一种强烈的和先知性的行动，不是出于愤怒，而是出于对上主圣殿的热爱之情。（参阅 玛21:12-13）我们必须区分清楚：出于热忱、圣善的义怒是一回事，邪恶的忿怒是另一回事。

愿我们在天主圣神的帮助下，找到情绪的正确尺度，妥善培育它，好将它们引向善，而不是恶。谢谢。