信友祷词的四类意向

祷词所求的是具有普遍性的，我们个人所求的或多或少是自私的，以自我利益为中心的。

我们既是普世教会的成员，我们的小团体就是教会可见的标记，我们应该为教会的公共利益祈祷：为所有基督徒的合一、为传教工作、为圣召以及为教宗和所有主教的意向。这是第一类的意向，如果没有这类意向，信友祷词就失去了它普遍性的本质。

第四个意向只限于在场参礼的团体，因为这个团体就其整体而言负有为基督、为福音作证的责任。这个在场参礼的团体就是教会的缩影。

其他意向使我们放宽眼界。第二类意向关系到为现世比较重要的利益：掌权者、和平、国家的富强、人类的自由和进步。弟前2,1-4 这是信友祷词的原始。“首先我劝导众人，要为一切人恳求、祈祷、转求和谢恩，并为众君王和一切有权位的人，为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活。这原是美好的，并在我们的救主天主面前是蒙受悦纳的。因为他愿意所有的人都得救，并得以认识真理。”

第三类意向也是关系到教会本身以外的事物。我们为所有受苦的人祈祷：个人、家庭、和国家、穷困和为发展的国家、无知者、病人、离家背井者、囚犯、临终者、亡者等等。

信友祷词是回应上主之言的祈祷，所以一定要与当日的读经和今日的生活有关。希望教友在撰写信友祷词时不要为了写而写，而是在天主圣言的感动下，放眼人类今日的生活，而诚于中形于外的真正祈祷。

《弥撒经书总论》69. 在「公祷」（oratio universalis）或称「信友祷词」（oratio fidelium）里，会众以某种方式对那以信德接受了的天主之圣言作响应，并执行他们藉洗礼领受的司祭职务，为众人的得救向天主呈上祈祷。在有会众参与的弥撒中，通常宜有信友祷词，一同为圣教会、为执政者、为有各种急需的人，并为全世界、全人类的得救，同声祈祷 

70. 祈祷意向的顺序通常是：

a) 为教会的需要; 

b) 为政府，为全世界的得救; 

c) 为遭受各种困难的人; 

d) 为地方团体。

然而，在某些特殊庆典中，如坚振、婚礼、殡葬礼仪等，宜有更切合特殊情况的祈祷意向。

71. 主祭在自己的座位领导念信友祷词，他以简短的劝言邀请信友祈祷，并以祈祷文（oratio）结束信友祷词。所提出的祈祷意向，应适度有节、言词简洁、既自由又审慎，能表达出整个团体的需要。祈祷意向在读经台或在其它合适的位置，由执事、唱经员、读经员或另一位信友诵念或诵唱 。

会众站立，于每端祈祷意向后，以共同的答句，或以静默的心祷，表达出自己的祈求。