第四章：陶工手中的黏土

现在，神枯和黑暗成为我们祈祷的较恒常模式，黑暗现在已成了「静观」。这是一种全新的祈祷方式，透过这方式，我真正成为陶工手中的黏士。它之所以黑暗，因为完全超越我们本性的能力。然而就在这黑暗的祈祷中，我们得以变化，得以神化。

至于祈祷本身，十字若望说，当我们祈祷时，干脆不要去推论或默想。「因为现在不是做这些事的时候......虽然他们明显地感到自己无所事事，白白浪费时间，但还是要让灵魂保持平安和宁静.....事实上，他们不必太费力去祈祷，只要有耐心，坚持祈祷，也就够了.....他们应该满足于对天主存有一种平静的、充满爱的关注之情，而不要焦虑困扰」。我们甚至要满足于「没有能力、没有愿望去体验天主或觉察天主。因为这一切渴望会分散灵魂的注意力，会扰乱灵魂，而使灵魂不能安享天主在静观中赐给他的宁静和安歇」。

我们应该学会「优哉游哉」，好让上主——我们的爱——能自由地扩展我们的心和我们的思想去涵容无限。像十字若望所说的：「无忧无虑。」我们可以学会在黑暗中自由自在，因为信德使我们相信 (尽管黏土本身毫无察觉)，陶工的确在塑造黏土。我们感到更需要祈祷，但现在祈祷倒不是为了体验天主的临在，而是把一切时间都交给祂，好让祂把我们塑造成祂可以欣然在里面倾注其爱情的器皿。

 

 

接上篇

入门后祈祷（三十九）

对一个从未有此经验的人来说，这一切简直是无法理解的；然而对经验过净化的黑暗的人来说，十字若望的标记将碰触他们存有的深处。除了十字若望所提出的三点之外，我冒昧地提出第四个标记。身为神师，我曾向许多烦恼担忧的人解释十字若望的标记。

这些人都经验过十字若望所描写的情况，而他们的反应也几乎是相同的:「如果我真能相信是天主在工作，那么我对此黑暗就不那么在意了。我可以接受它，也可以和它一起生活。但真正使我不安的是，我怕莫名其妙地失去我所爱的上主。」所以，真正使他们不安的，是他们怕失去天主。

这种反应实际上是十字若望的第二个标记的回响，我将之视为标记中的标记，这标记可以证明他们所经验的，确实是天主的黑暗静观。有了这标记，我才敢确信真是上主在他们身上工作，而他们也可以在平安中前进。

当人处于这样一种完全难以理解的祈祷中时，他应该怎么做呢？首先，应该要有一位良好的神师，并且完全信赖他的判断。如果神师说我们的祈祷是可靠的，那我们就不要再去管我们的情况如何。我们要从他口中听到天主的话，不要再焦急地去另找证据。

我们到神师那里去，就是为了听天主的话，而我们相信这有如一件圣事般。我们也相信上主爱我们、照顾我们比我们自己照顾自己更为周到。因此，我们若走在错误的路上，祂自会关心照顾我们；我们只要照着神师的话平安地前进，把其他的一切事情都交给上主就是了。

 

至于祈祷本身，十字若望说，当我们祈祷时，干脆不要去推论或默想。「因为现在不是做这些事的时候......虽然他们明显地感到自己无所事事，白白浪费时间，但还是要让灵魂保持平安和宁静.....事实上，他们不必太费力去祈祷，只要有耐心，坚持祈祷，也就够了.....他们应该满足于对天主存有一种平静的、充满爱的关注之情，而不要焦虑困扰」。

我们甚至要满足于「没有能力、没有愿望去体验天主或觉察天主。因为这一切渴望会分散灵魂的注意力，会扰乱灵魂，而使灵魂不能安享天主在静观中赐给他的宁静和安歇」。

我们进入了一个多么奇特的境界！我们在内修生活的早期，竭尽所能去认识天主，然后渴望经验到祂（从理智转移到心灵）。现在，「渴望经验到祂」已成为我们生活的中心，而天主也成了我们唯一的渴望者，然而十字若望却又告诉我们说，应该要满足于「没有愿望去体验天主或觉察天主」！

我们要像德莲那样，在上主教导我们不要缠住祂之前，先学会爱祂在万有之上。就像一对相爱的年轻人一样，我们要先借着经常的「临在」，以培养并加深彼此间的爱；然后，我们才能发现，即使对方不在时也能有爱，甚至是更深、更强的爱。

由此可见，感觉不到天主，从好天主那方面来说，绝不是出于祂的残酷或变化无常。上主在我们用本性的方法去认识和爱慕祂时，隐然不见了；这是为了使我们放弃这些方法而获得更好的神圣方法。我们应该学会「优哉游哉」，好让上主——我们的爱——能自由地扩展我们的心和我们的思想去涵容无限。如果我们相信所发生的事真是如此，那么我们自然会「优哉游哉」，像十字若望所说的：「无忧无虑。」

我们可以学会在黑暗中自由自在，因为信德使我们相信 (尽管黏土本身毫无察觉)，陶工的确在塑造黏土。于是，我们的神枯便不再是神枯了，因为我们不焦虑、不害怕，也不因黑暗而烦恼。我们终于爱上了黑暗，因为我们知道真光离我们很近，而黑暗的经验正是我们所渴望的唯一可靠的到达永远享见天主的道路。我们也不会去催促陶工，因为我们已理解祂正在塑造的这器皿是要被保存到永恒的。我们感到更需要祈祷，但现在祈祷倒不是为了体验天主的临在，而是把一切时间都交给祂，好让祂把我们塑造成祂可以欣然在里面倾注其爱情的器皿。

 

 

未完待续

节选自《井枯之时》

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