玛23：1~12

 

那时，耶稣对民众和他的门徒讲论说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。他们所做的一切工作都是为叫人看；为此，他们把经匣放宽，衣穗加长；他们又喜爱筵席上的首位，会堂中的上座，喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为「辣彼」。至于你们，却不要被称为「辣彼」，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚。你们中那最大的，该作你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

 

这是典型的“不以人废言”！

 

当时的经师和法利塞人的形象确实不佳，他们是属于光说不练的那一类，不但“不练”，而且比“不练”更为可恶的是，“他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。”

 

既然如此，那么应该如何对待他们？耶稣没有叫他的弟子们否认他们的权威。虽然他们的品行有问题，但他们的身份没问题，毕竟他们是从教会取得了合法的身份，他们是“坐在梅瑟的讲座上”的，在教会没有正式撤消他们的身份之前，信众没有权力否认他们的身份与权威。耶稣给出的答案是：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做。

 

受时代潮流的影响，当今有相当多的教友忘了自己的身份，颇有些过份膨胀了。教理知识没掌握多少，胆子却大得很，居然不顾教会权威，以个人喜好给自己不愿接受的牧者随意安上“非法”的帽子，否认他们的合法身份与权威，将教会权威抛在一边，自己决定那位神父的举行的圣事是“非法的”，然后心安理得地在主日，甚至大节日不进堂参与弥撒。他们忘记了保禄宗徒所教导的：宗徒只属天主审断。（参格前 4：1~5）

 

师父、神父、父亲皆是“父”；老师、导师皆为“师”，这些称谓必须取消吗？非也！耶稣此处所讲的“父”与“导师”指的是绝对权威。绝对权威只有一个，任何人当然不得拿自己当绝对权威。为“父”为“师”者只要不拿自己当绝对权威，而视自己为绝对权威的代言人，按那位唯一的“父”与“师”的教导去教导人，为“父”为“师”自然没有任何问题。