如何默祷（文本及朗读)

那些不理解默祷的人，往往是有信仰的人以及那些我们称作虔诚的基督徒。当我每次同他们说起时，他们会因为念短颂的说法感到不安。他们会说：“这会把天主放进套子里，会磨灭自我的主动性。”这种误解主要是因为，许多人并没有理解基督信仰祈祷的首要原则。关键要记住的是，只有耶稣的祈祷，这是唯一的祈祷。

 

耶稣的祈祷是耶稣和天父之间爱和力量的爆发，那就是圣神。在谈到基督信仰的祈祷时，这是首先要明白的，但的确，这一点难于完全理解。这是基督信仰与众不同的地方——虽然我们无法完全理解，但却可以感受耶稣与天父之间这种爱和力量的爆发。透过耶稣的人性我们可以体会到他赐予我们的珍贵礼物，他的祈祷是我们的补赎，我们的救援。因为透过耶稣的人性，我们畅游在爱的河流中，从自我主义，从孤僻中获得解放，进入天主的奥迹。

 

基督启示的伟大，在于我们进入和全心归向的并不是耶稣自己，而是经过他到达天父。这就是基督奥迹的根本：通过提升自我进入耶稣内，在耶稣内被提升进入天父内。

 

祈祷的神学就是三位一体的神学。在一开始时，我们从感受上来理解，这只会让我们感觉混乱。大脑无法容纳奥迹，无法承载它的存在。这就是为什么我们要超越一切关于天主的定义。换句话说就是，我们必须超越语言，直觉，超越所有可能限制天主的东西。我们必须用天主的智慧来理解天主；我们的智慧是完全不够的。最完美的人类思维也无法与完全不可言喻的奥迹相比。那就是为什么我们的祈祷也应该是简单的。天主是简单的，他的存在如此简单，却令我们最难理解。短颂可以帮助我们跨越这个障碍。如果你们喜欢，可以将短颂看作是天主的简单和存在的象征。

 

总会有人问：“我们在默祷时究竟要做什么？默祷在我们的信仰生活中要居于什么地位？”当人们开始默祷时，有人会告诉他们：“必须从头到尾念短颂，不对天主说话，也不去思考天主，只要念短颂。”他们说：“难道这就是祈祷？就是基督信仰的祈祷？或者说它只是某种放松的形式，或者是某种自我催眠？”在新约里，你们会发现一个反复重复的主题就是，祈祷是耶稣的祈祷，我们要学习的就是融入他的祈祷，成为其中一部分。念短颂，念你们的祈祷词，就是要在你们的心上设置一道门，这样那些无关的琐事就不能进来，即使那些琐事是你们的虔诚，圣洁，语言以及思想。没有什么可以削弱祈祷的力量，那是耶稣对天父的爱。我们必须完全归向它。短颂就好像看门狗，守护你们的心。这就是为什么你们必须学习从默祷开始一直到结束，都要坚持念短颂。

 

我的建议是，不要将你们默祷的时间视作完全由自己安排的时间。不要将你们的默祷视作是自己的祈祷，而要看成是耶稣的祈祷。一旦我们将自己放到比默祷、比祈祷更重要的位置，就不是在真正地祈祷。时间是天主的，祈祷也是天主的。不可思议的是，他的祈祷可能成为我们的祈祷，一颗简单的心会让我们完全自信坚决地信任天父，也就是福音中所说的希望。在默祷中我们不犹豫，像小孩子一般渴慕天主。

 

这要求我们毫无保留地，彻底地弃绝自己的思想，想象，直觉。最重要的是，要退后，在心中归向耶稣的祈祷。

 

祈祷是耶稣的圣神在我们心里生活。当我们保持警醒并认识到心中的圣神时，就是在祈祷。（欢迎关注默祷公众号WBDXLOVE）