玛7：15~20

 

那时，耶稣对门徒说：“你们要提防假先知!他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。你们可凭他们的果实辨别他们：荆棘上岂能收到葡萄?或者蒺藜上岂能收到无花果? 这样，凡是好树都结好果子；而坏树都结坏果子；好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。凡不结好果子的树必要砍倒，投入火中。所以，你们可凭他们的果实辨别他们。”

 

前天的弥撒福音中，耶稣告诫我们不要做负面的判断，今天的福音则是耶稣教导门徒们应如何判断----从果实的好坏去辨别树的好坏。

 

谁是“假先知”？假先知指的是那些说话行事散布谬理的学士，他们为达到自己的目的，不敢讲真话，反而以谎言欺骗无知百姓。耶稣说他们“外披羊毛”，看起来圣洁无比，但骨子里却是“凶残的豺狼”，因为他们假借谎言邪说，将百姓当作羔羊攫取。

 

树象征人心与品格，果子则是言行的表现。什么树结什么果，荆棘上不可能长出葡萄来，在蒺藜上也不可能收获到无花果，意指好人做好事，坏人干坏事。纵使伪善，能假装一时，却迟早露出狐狸尾巴来。

 

司马光在《资治通鉴》中说到：发于中必形于外。（意即外在的行为是内心思想的表现）有一种说法能很准确地体现耶稣的这个理论：做一件好事并不难，难的是做一辈子的好事。只做一件好事的话，这事再难，咬咬牙也就做了，不管是出于真心，还是出于假意，都不是不可能的。可是，要是能做一辈子的好事，那么这人一定是一个大好人，一辈子的好事是不可能伪装的，如果不是他心中充满大爱，绝对不可能做一辈子的好事。

 

孔子云：不以言举人。（《论语 卫灵公篇》）对于基督徒而言，此话既适用于分辨他人，也适用于鞭策自己。特别是对于那些肩负教导之职的牧者，我们应按耶稣的教导，根据他们所结的果子去辨别他们是善牧还是假先知，以免被误导；对于自己，千万不要因为经常高谈超性之阔论，而自欺欺人地误以为自己在灵修上已登堂入堂，颇有造诣。

 

诚实细致地全面观察自己的思言行为：我的生活是否不断结出圣德的果实来？我的生活是否散发着基督的馨香？如果是不断地在进步，不断地结出好果子来，那么，我们才可能真的走在灵修的道路上。