玛6：19~23

 

那时，耶稣对门徒说：“你们不要在地上为自己积蓄财宝，因为在地上有虫蛀，有锈蚀，在地上也有贼挖洞偷窃；但该在天上为自己积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。眼睛就是身体的灯。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那么，你身上的光明如果成了黑暗，那该是多么黑暗！”

 

古犹太人的房子以土坯墙居多，所以盗贼常以挖墙的方式入室盗窃。耶稣说：“你们不要在地上为自己积蓄财宝。”那么，什么是财宝呢？我们不必将“财宝”与“金钱”划等号。

 

金钱、财富是客观的物质存在，而“财宝”则是一个主观概念。“财宝”是被人当作宝贝，在这里特别强调被视为生命中至关重要的、甚至重要性居首位的。它直接指向物质财富，且可引伸到精神层次的。

 

辛弃疾在《沁园春·戒酒》词中写到“物无美恶，过则为灾”。

 

天主创造了世物交由人管理使用，为的是要人善用世物，活出精彩，安抵天乡。包括金钱在内的一切受造物本身并无美恶之分，其价值的实现全看人如何使用。世上的一切转瞬即逝，人只有把世上的财宝转化为天上的财宝才算是善用了世物，我们无需仇视金钱，但一定要善用金钱。

 

如果一个人富甲一方，但却乐善好施，始终钦崇唯一的天主在万有之上，那么，很明显的，他的财宝是天主，而不是金钱与财富。因为只有被视为至关重要，不愿舍弃的才能被称为“财宝”。反之，如果一个人爱财富或名誉、地位在天主之上，那么，他的财宝则是财富、名誉和地位。而这一切，人未必能够恒久拥有之，有一天失去了的时候，就是财宝被“虫蛀”、被“锈蚀”了。

 

属地的“财宝”能够失去，属天的财宝却不会丢失，努力将属地的“财宝”转化为属天的财宝是真正的明智之举。

 

不要在地上为自己积蓄财宝，并不是要求我们的银行卡余额为零。我们可以身价百万，千万，甚至上亿，只要是正当所得，决不被天主所诅咒，但我们却不要把这一切当作财宝。

 

“你的财宝在哪里，你的心也必在哪里”，重点不在于“哪里”，而是在于“财宝”。我们视何为“财宝”体现了我们的价值观是什么。如果我们视物质为“财宝”，我们当然不惜一切代价去追求物质；倘若我们视天主、视灵性需要为财宝，我们的心当然就在天主那里，我们当然会钦崇唯一的天主在万有之上。