玛 5：43~48

 

耶稣对门徒说：“你们一向听说过：‘你应爱你的近人，恨你的仇人!’我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？税吏不是也这样作吗？你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”

 

“恨你的仇人”之“恨”有别于中文的仇恨、恼恨，它表达的是爱的程度比较低，“不那么爱”，或者没有爱的义务的意思。

 

这一句不见于旧约经典之中，可能是为了防止犹太人沾染外邦人敬拜邪神的恶习，需要采取必要的远离态度，而由经师们演绎出来的说法。“近人”一词为犹太人而言，也本仅限指本民族人而言。

 

在我们眼里，有近人与仇人之分，有义人与恶人之别，但在天主眼中，所有的人都是近人，所有的人都是有待悔改而得蒙救恩的罪人！如果在得蒙福音光照之后，我们还保留近人与仇人之分，义人与恶人之别，那只能说明我们尚未认识基督之爱，或者说我们还没有真正认识自己。

 

以爱来成全旧约法律的耶稣基督不但扩展了“近人”的概念，更将对“仇人”的态度由“恨”转为“爱”，并指出如此实践的三大理由：成为在天之父的子女、得赏报、有别于外邦人。

 

“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”并不是要求门徒要拥有和天父一样的成全。实际上这也是绝无可能的，人怎么可能达到天父那种无限的美善呢？此话的意思是：因为你们的天父是成全的，所以你们当有崇高远大的理想，努力去修成全的圣德！

 

不但要爱仇人，而且还要为迫害我们的人祈祷，听着十分漂亮，但要有多大的勇气才能做得到？没有受过刻骨铭心的伤害而大谈爱仇可能有站着说话不嫌腰疼之嫌，但被钉在十字架上的耶稣为钉死他的人祈祷却是活生生的教材。拒绝宽恕，在横的平面上我们可以找到很多的理由，若一旦进入到纵的层面上，我们将哑口无言。

 

在天人关系上，谁敢说自己没有得罪过天主，不需要天主的宽恕，不需要天主的爱？拒绝宽恕的时候，我们回避了基督的教导----“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”。直面此教导，我们无法不去宽恕不去爱！我们宽恕，因为我们需要被宽恕；我们爱，因为我们一直被爱！