若 十七，11~19

 

那时，耶稣举目向天，祈求说：“圣父啊!求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。当我和他们同在时，我因你的名，保全了你所赐给我的人，护卫了他们，其中除了那丧亡之子，没有丧亡一个，这是为应验经上的话。但如今我到你那里去，我在世上讲这话，是为叫他们的心充满我的喜乐。我已将你的话授给了他们，世界却憎恨他们，因为他们不属于世界，就如我不属于世界一样。我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。他们不属于世界，就如我不属于世界一样。求你以真理祝圣他们，你的话就是真理。就如你派遣我到世界上来，照样我也派遣他们到世界上去。我为他们祝圣我自己，为叫他们也因真理而被祝圣。”

 

耶稣的这段话让我们想起真福八端之“为义而受迫害的人是有福的”。

 

世界憎恨基督徒，是因为基督徒持守自己的原则不与之同流合污，基督徒不是刻意在世界上树仇，但却不应该为追求“和谐”而丢弃基督之律，基督徒与世界的合一必须是在真理内的合一。周敦颐笔下“出之淤泥而不染”的莲花只做到了“你们不可与此世同化”，却没有达到保禄宗徒所教导的“反而应以更新的心思变化自己”，而基督徒却必须明白，自己虽然活在世界上，却不应该属于这个世界，应该在圣神的祝圣之下，时时更新自己，以臻于至善。

 

“我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。”与天主经中的“不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶”有异曲同工之妙。

 

按我们懒惰的想法，最好天主给我们准备一个象牙塔，我们在里面没有风吹，没有雨淋，感受着主恩浩荡，喝着小酒，唱着赞美歌。但天主却不愿如此，他让我们的生活充满艰辛与考验，我们需要不停地搏击风浪才能到达永生的彼岸。不过在搏击的过程中，他要求我们奋战，却从不让我们孤军奋战，他的恩宠片刻不离地助佑着我们。如此，我们所获得的一切都满浸着我们的汗水，是真正属于我们的。

 

最后说句题外话，天主调教我们的方式肯定是最好的方式，理应也成为为人父母者调教孩子的标准，玉不琢，不成器！