若 十五，26~十六，4

 

耶稣对门徒们说：“当护慰者，就是我从父那里要给你们派遣的，那发于父的真理之神来到时，他必要为我作证；并且你们也要作证，因为你们从开始就和我在一起。”“我给你们讲论了这些事，免得你们的信仰受动摇。人要把你们逐出会堂；并且时候必到，凡杀害你们的，还以为是尽恭敬天主的义务。他们这样做，是因为没有认识父，也没有认识我。我给你们讲论了这一切，是为叫你们在这一切发生时，想起我早就告诉了你们这一切。这些事起初我没有告诉你们，因为我还与你们同在。”

 

随着耶稣升天和圣神降临节的临近，弥撒福音重点指向了与圣神相关的内容。此处，耶稣用两种称谓来称呼圣神――“护慰者”与“真理之神”，两种称谓分别指出圣神的功用与本质。

 

耶稣知道他的门徒们将来要受到很大的迫害，虽说先前已经提醒过他们了，但并未说得很详细。现在他知道自己马上要离开门徒回到父身边去了，门徒们以后再也不能以肉眼可见的方式与他相处，只能凭信德与他同在了，所以他需要对他们做最后的信德培育，并且尽可能将他们日后将要面临的迫害说得详细一些。

 

耶稣指出，他自己与门徒们将来所要受到的迫害，很大一个原因是迫害者不认识他！真理之神要继续为他作见证，门徒们也要为他作见证，因为他们是他的见证人。

 

确实的，教会的反对者之所以反对教会，甚至迫害教会，很大一个原因就是因为他们不认识基督，哪怕他们不认识的原因是不可推诿的，但他们确实是不认识。就像日后那些犹太人将基督徒视为异端而赶出会堂时，也是将基督徒视为离经叛道者，背离了祖先的传统一样。

 

这种情况我们现在是不是也觉得挺熟悉的？国内且不说教会外部，就是在教会之内，反对教会的爱教会人士早已屡见不鲜，并呈萌芽之势了。

 

这些反教会的爱教会人士主观上可能是善意的，但他们的实际行动呢？鹰派的，直接说教宗是伪教宗，是异端者；温和一点的，嘴上说尊敬教宗，但实际上是否定教宗的，甚至怀疑教宗在信理上出错了。

他们公开否认梵二权威，不拿梵二文献与法典当回事。我怀疑他们中相当一部分人甚至不知道大公文献到底是什么，在教会内有多大的权威，他们一心想的是“我认为”、“我觉得”。在信仰问题上不寻找教会训导权的支撑点，完全以自己的“圣经观”、“信仰观”去审视一切，不合我意的皆为异端。

 

更可怕的是，这恰恰是一个以质疑为潮流的时代。真伪并不重要，用脚后跟都能辨别的流言有很多人相信，除了自己的脑袋，他们谁都敢怀疑、都敢指责。再加上互联网的便捷，只要敢跳出来吼两声的，似乎都可以当权威。

 

他们反对教宗的理由看起来也并不是没有道理的，教宗也是人，教宗不会犯错吗？错了，难道不可以说吗？没错，教宗也是人，肯定也会犯错，现在的问题是你凭什么断定是教宗错了？只因为教宗的想法你无法认同？你说教宗错了，教宗就错了？你凭什么这么自信自己是真理的权威？

 

如果这样子就可以判断教宗就错了的话，那我可以说，教宗从没做过一件正确的事情！因为全球有十三多亿天主教徒，教宗的哪个决定能让十三多亿信友集体投赞成票？

 

你说教宗错了，教宗就错了，那前提只能有一个：你是天主！你是绝对的权威，你永远不会错，你说谁错了，谁就一定错了！你的脑容量大过了教宗和全球数千主教及神学家的总和！

 

这些动辄对教会、甚至对教宗进行审判者，虽还不至于像当时的犹太人一样是基督徒的迫害者，但却实实在在地以维护正统信仰为名义，干着反对教会的事！你若说他们是教会的反对者，打死他们都不会承认的，就像当年的犹太人一样，绝不会承认自己是默西亚的反对者----因为他们根本就不承认那位被他们钉死的木匠儿子是默西亚！

 

谁能改变这一切呢？只有圣神！一个被圣神充满的心灵才能辩论出什么是真理，但被圣神充满，首先却需要我们自己有足够的谦逊与接受圣神的意愿和勇气！