若 十四，1~6

 

“你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在哪里，你们也在哪里。我去的地方，你们知道往那里去的路。”多默说:“主!我们不知道你往哪里去，怎么会知道哪条路呢？”耶稣回答说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”

 

耶稣这句话是在预言将有一位门徒要出卖他，一位门徒要否认他之后说的，因此预言，门徒们自然心中忐忑烦乱，所以耶稣给予安慰。

 

“你们要信赖天主，也要信赖我”给人的感觉好像耶稣不是天主，这里有两个情况需要澄清。

 

第一、自旧约以来，直说“天主”之时，一般是单指“天父”；第二、这一句话按原文也可以译为：“你们既然信天主，也就该信我”，或译为疑问语态“你们信天主吗？那就该信我”，如此一来，这句话就容易理解，不至于产生歧义了。

 

生命最终的归宿是回到天父的身边去，且是与耶稣一同住在父的家里。在生命回归父家的事件上，耶稣不只是外在的引导因素，“我是道路、真理、生命”指出了他是我们回归的途径、方式与本质，也就是说，只有在基督内我们才能回归父家。什么叫做在基督内呢？不单指信从他，更指遵行他的教导，使得自己的生命轨迹完全规范于道路、真理与生命之内甚至与他合而为一不越轨。

 

有一种非常常见的现象是，一方面我们承认基督是道路、真理与生命，另一方面却又在面对现实困难的时候感觉自己有比天主旨意更实际、更便捷的处事方式。我们常听到这样的说法：天主的旨意都是好的，不过有的时候感觉不太现实。

 

在这里，我们不说个案的现实与否，单就宏观而论，全能、全知、全善的天主可能给我们一个不现实，甚至不如我们想法的更好原则吗？之所以感觉天主的旨意不现实，不适用，那是因为我们用了一套与天主不一样的伦理标准，拿自己的尺度去衡量天主的计划，焉能感觉合理？当我们自作聪明想修正耶稣的道路的时候，正是我们偏离道路的时候！

 

曾经有一个女孩问我：“神父，我可以在平安夜结婚吗？”我反问她：“那你告诉我，你可以平安夜不参与弥撒，并让参加你婚礼的亲友都不参与弥撒吗？”她回答：“那是不可以了。不过师傅（黄道吉日的选择者）说那一天是今年最适合我们结婚的日子。”“你还信迷信呀？”“可是我们天主教的搬家、结婚、葬礼也都有去选日子呀？”我最后回了她一句：“在迷信与天主之间，你只能选择一个！”

 

这就是一个典型的信仰被迷信同化的例子，导致的结果是寄望于在耶稣之外另寻蹊径，以求平安吉利。但进入永福的道路只有一条，那就是主耶稣！在这事情上，我们只能寻找道路，而不能另辟蹊径，在主耶稣之外，任何自以为发现新道路的，实际上都是歪门邪道！