若 二十，11~18

 

玛利亚却站在坟墓外边痛哭；她痛哭的时候，就俯身向坟墓里面窥看，见有两位穿白衣的天使，坐在安放过耶稣遗体的地方：一位在头部，一位在脚部。那两位天使对她说:“女人!你哭什么？”她答说:“有人把我主搬走了，我不知道他们把他放在那里了。”说了这话，就向后转身，见耶稣站在那里，却不知道他就是耶稣。耶稣向她说：“女人，你哭什么？你找谁？”她以为是园丁，就说：“先生，若是你把他搬走了，请告诉我，你把他放在那里，我去取回他来。”耶稣给她说：“玛利亚!”她便转身用希伯来话对他说：“辣步尼!”就是说“师傅。”耶稣向她说：“你别拉住我不放，因为我还没有升到父那里；你到我的弟兄那里去，告诉他们：我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚玛达肋纳就去告诉门徒说：“我见了主。”并报告了耶稣对她所说的那些话。

 

玛利亚玛达肋纳有一个雅号叫“宗徒中的宗徒”。

 

我们注意到，耶稣复活是初期教会宗徒们宣讲的唯一主题，但玛利亚玛达肋纳却是向宗徒们传递此信息之人。

 

玛利亚玛达肋纳是第一个发现耶稣的坟墓已空的人；是第一个见到复活的耶稣的人；更是奉耶稣之命向宗徒们传报复活的耶稣将要升天回归天父身边去的人！

 

她的这一切殊荣是如何得来的呢？此殊荣不是耶稣无缘无故赐予的，而是因为她对耶稣非凡的爱而得来的。主日清早，她甚至先于宗徒们来到耶稣的坟墓前，虽然对耶稣复活事实的接受她要迟于若望宗徒，但在伯多禄和若望离开坟墓之后，她仍留在坟前痛哭，这份女性所特有的依恋之爱，却不是二位宗徒可以相媲美的。

 

见到了空坟墓，却不知道耶稣已复活了，她一心想的就是急于找回耶稣的遗体，无论是面对天使还是对尚未认出的耶稣的询问，她都不回答自己哭泣的原因，她表达的仅仅是一个主题：要找到并取回耶稣的遗体！她不能失去耶稣，哪怕是一具遗体！

 

当她认出眼前的园丁原来就是复活的耶稣之后，她本能地紧紧地抱住了他！耶稣对她说“你别拉住我不放”除了表面意思之外，更有着深层的神学意义：我已复活，你不能再用过去的方式体验我的临在了！从今以后，你需要用信德来体现我的临在。你还要去向我的弟兄们宣告你见到我的事实，并告诉他们，我将要升到我的父和你们的父那里去。而传报此信息正是宗徒的职务，所以称她为“宗徒中的宗徒”真的是非常形象的。

 

空坟墓并不足以作为耶稣已复活的证据，只能说是一个记号，而玛利亚玛达肋纳对宗徒们说“我见了主”却真的是一个证据了，因为这是她的亲身经历，她是在为耶稣的复活做真实的见证。

 

这位“宗徒中的宗徒”所蒙受的恩宠足以令宗徒们羡慕，我们惯于羡慕别人得到了更多更大的恩宠，却极少反省自己是否比别人更爱天主。真正充满恩宠的那是“万福玛利亚”，但天主的恩宠包含着使命，“万福玛利亚”的担子有几个人能挑得起？

 

玛利亚玛达肋纳蒙恩第一个见到了复活的主，可是她必须勇敢地去把这个消息告诉门徒们，而这个宣讲在当时是要冒风险的，她可能被控告为“散播谣言者”而面临牢狱之灾，因为她的宣报甚至连宗徒们都不相信，更相反当权者的意愿，危害社会稳定，实属维稳对象。事实上即使在今天我们也不都是信心十足理直气壮地宣讲复活的耶稣。

 

想蒙恩，先爱主！