如何默祷（文本及朗读)

有一件令我颇惊讶的：没有一部福音记载基督的复活是「如何」发生的。相反地，它们只简单描述那「一周的第一天，清晨，天还黑的时候」，门徒所看到的、听到的、经历的一切。那必定是个令人非常困惑、出乎意料之外的经历，因为每部福音在细节上的描述，都各有不同。然而，四部福音均认同那天所发生的基本事实，特别是他们注意到的首件事：坟墓是空的。

 

空墓是发生了不寻常事情的第一个标志。正如《天主教教理》解释，「这事［空墓］本身并非一个直接的証据，因为基督的身体不在墓中可能有其他的解释。话虽如此，空墓为众人却构成了一个重要的标记。门徒们对它的发现乃迈向承认复活事迹的第一步。首先是热心妇女们、接着伯多禄也发现了空墓。『耶稣所爱的那个门徒』（若20:2）肯定说：『进了空的坟墓，看见了放着的殓布』（若20:6），『一看见就相信了』（若20:8）。这预设他曾証实过空墓当时的情形，认为耶稣遗体不在墓中，不可能有人从中故弄玄虚；而耶稣也不只像拉匝禄那般，只是回复了尘世生活而已。」（640）

 

但是，又如《教理》续解释：「即使面对着耶稣复活了的事实，门徒们依然有所怀疑，此事在他们看来是如此不可能，致使他们以为是见了鬼魂。」（644）对基督复活的信德，就在那天默观空墓中开始萌芽，即使在祂显现后，也需要一段时间才能完全开花、结果，并为成教会信仰的核心。空墓只是信仰旅程的开始，而这旅程随着圣神在五旬节降临时，才达致高潮。

 

空墓象征着事情之间的空间：死亡与生命、黑暗与光明、恐惧与欢乐、怀疑与信任等之间的空间，我们或许需要在这些空间，花时间停留一会儿，才能成熟，成为真正的信友、真正的追随者。因此，如果我们仍然感到困惑和不相信，我们不必为难或羞耻。复活节的喜乐并非一个「要已把一切弄清楚」的欣喜若狂之庆祝。痛苦、不公义、悲伤、暴力、怀疑等，这些即使被耶稣的复活受到光照与启发，依然会在人生路上伴随着，每个人也需要时间去处理这一切。

 

数天前，我听到一名意大利寡妇Gemma Calabresi的故事。几十年前，她担任警察的丈夫，突然被恐怖分子杀害，遗下年仅25岁、三度怀孕的她及孩子。得知丈夫突然离世后，她作了一个充满信德的行动：她立即为凶手的家人祈祷。然而，她很快发现，要把这信仰的意向扩充到「宽恕」的境界，一点也不容易。她痛苦了多年，一直无法放下，甚至脑海中不时有报复的念头飘过。经过几年的奋斗，有一天她得到一个想法：耶稣在十字架上说：「父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是甚么。」（路23:34）她发现到，耶稣没有直接原谅、宽恕把祂钉在十字架上的人，而是请天父宽赦他们。为甚么呢？她心中收到的答案是：耶稣作为人类，那时必然地因暴力而痛苦到极点，因此请求天父代祂完成那复杂「宽赦的过程」。想到这里，她感到解脱了，因为同样地她无法一下子处理这麽大的痛苦，但如耶稣一样，至少可以请求天主代替她完全宽恕那些刽子手。她先承认了，不论多么努力去尝试，自己无法原谅；同时决定了继续留在那趟神修「宽恕」的旅程中：不同的是，现在不再依靠自己的心有多宽宏，而是深深依赖天父的慈悲与怜悯。她好像在一种空墓中一样地停留观看：已经脱离了黑暗的恐惧，但还没完全投入复活的光辉。她的「停留在空坟墓」让她最终敞开心扉去接受天主的恩宠；多年后终于能完全宽赦刽子手，并视他们为同等的人类，而非残暴的怪物。在这份恩宠中，她最终找到治愈和平安。

 

这个复活节，让我们谨记自己也在紧随着复活的耶稣。我们知道祂已复活了，但仍然处于「真正相信」的过程当中，就是让祂的临在充满心中的空虚，并让祂的救恩与救赎革新我们的人生。虽然内心还有黑暗与空虚，不过今天可以喜乐地同唱「亚肋路亚」。痛苦、悲伤和绝望的感觉其实还没消失，但复活的基督最终会使我们离开坟墓的无助感及体会祂的新生命。（孔维仁神父）