玛1：16，18~21，24

 

雅各伯生若瑟、玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督。耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：「达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。」若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。

 

今天是圣母净配圣若瑟节日。教宗依诺森十一世于1678 年8月16日，奉大圣若瑟为“中国传教事业的主保”。

 

圣经中的若瑟是一位沉默的若瑟，四部福音对他着墨极少，没有记载他的任何一句话，马尔谷和若望甚至提都没提到他，但圣教会根据神圣传统，却挖掘出了他非凡的圣德。今年也是真福教宗比约九世将圣若瑟奉为普世教会主保150周年，教宗方济各更于2020年圣母始胎无染原罪节颁布《以父亲的心》宗座牧函，宣布自2020年12月8日至2021年12月8日为若瑟年。

 

圣若瑟的一生可谓平凡而伟大的一生，自始至终，他只是一民间木匠，并无经天纬地之才，当然也没干过轰轰烈烈的大事，但他却堪称人类圣德史上的一座高峰。原来在天主的眼中，衡量圣德之大小并非以所做之事大小而论，乃是将各种德行修到极致即为大！圣若瑟可供我们效法的圣德当然涵盖全面，既然今天是纪念圣若瑟中国主保节，我们就以中国教会极需的谦卑与服从入手来略作反省。

 

谦卑与服从是一枚硬币的两面，非谦卑无以达致服从，非服从无以体现谦卑。服从，不是迫于压力无奈的屈服，不是打瞌睡遇上枕头的正中下怀；服从乃是面对合法长上权威的臣服。服从的原因不是对相关人士的欣赏，不是对其决定的完全认同，不是因为所服从的决定对自己有利，更不是言行相背的虚以委蛇。服从是对以自我为中心的放弃与牺牲，它不追求个人的利益，不追求粉丝的追捧，哪怕对合法长上的决定极为不满，只要那不是明显相反天主之“恶”，便愿谦卑地放弃自己的“高明”而接受长上的“荒唐”，以追求圣德为最终目标，相信因着谦卑的服从，长上的“缺德”终能成就自己的“圣德”。

 

放弃固有观念，走出自我是如此之难，以致于我们满怀服从之心上路，却最终倒在坚持“真理”之上。男女结合、阴阳相交而繁育新生命乃天主制定之自然法则，自己并非亲近的未婚妻有了身孕，令一个男人情何以堪？怒不可遏之下公然休退令人无可厚非，但顾及此举将令对方死于乱石之下而心生慈悲，在自己受伤害的前提下，仍能愿意保全对方，只来一个“暗暗休退”，真乃义人也！

 

然天使所言“因为那在她内受生的，是出于圣神”是何其的荒唐？若瑟真能豁然开朗，心无芥蒂？“从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子”需要多大的信德？以信德若无谦卑与服从作底蕴，何人能践之？此诚丝毫不逊于信德之父亚巴郎之“在绝望中仍怀着希望而相信了”（罗4：18）。

 

这个世界最不缺的就是聪明人，但却极缺谦卑的服从者。面对长上那些令我们无法接受的决定，我们能在绝望中仍怀着希望而相信吗？大圣若瑟，为中国祈！