玛23：1~12

 

那时，耶稣对民众和他的门徒讲论说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。他们所做的一切工作都是为叫人看；为此，他们把经匣放宽，衣穗加长；他们又喜爱筵席上的首位，会堂中的上座，喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为「辣彼」。至于你们，却不要被称为「辣彼」，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚。你们中那最大的，该作你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

 

本段内容是玛窦福音独有的。法利塞人和经师的的虚伪是耶稣经常指责的题材，但在此段耶稣却罕见地为法利塞人和经师说了“好话”，不过耶稣肯定的并不是他们的品质，而是他们的职务带来的训导职。耶稣并没有说“凡是法利塞人和经师对你们说的，你们都要行要守”，他只是说“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守”，末了还补上一句“但不要照他们的行为去做”。

 

这一句与后面的“至于你们，却不要被称为‘辣彼’，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚”互相呼应。这里的“父”是对当时最大最出名的法学士的称呼，“导师”的级别甚至比“父”更高。

 

耶稣的意思并不是要取消或禁止人有这些荣誉或头衔，因为在世上不能没有制度，有制度就会有等级，有等级就会有头衔。耶稣禁止的是人不可贪求虚荣。

 

当“父”或“导师”发言时，他们的言语可能是遵循主的教导，他们说的话是替天行教，这就是耶稣所说的“坐在梅瑟的讲座上”所发之言；也有可能是出于个人的，属于“把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上”。耶稣要求听众服从的仅限前者，而否定了后者。

 

世界上所有为“父”为“导师”的在说教之时，他们只能替天说教，正如基督徒分享自基督的先知职，任何与天主圣言相悖的训导都是“假传圣旨”，听众不但没有服从的义务，且要仔细加以分辨，以免自己服从了“人的道”而非“天主的道”。

 

享受权力者将自己的意愿强加于他人头上，此行为背后的根源是骄傲与虚荣；服务者则忠实传达天主旨意，对于自身的定位犹如若翰所言“他应该兴盛，我应该衰微”，断不敢借“父”与“导师”之职假公济私。耶稣的教导提醒“父”与“导师”该如何谦逊、勇敢地向人传达天主旨意，而不私欲膨胀；同时提醒听众需谨慎分辨“父”与“导师”所发之言是否出自天主，既不盲目崇拜，也不只拣符合自己喜好的而听。

 

直指甚至刺痛听众心灵的讲道未必都是不好的，同样，因迎合而令听众无比享受的讲道肯定有问题！