爵式灵修|100.你在哪里，天主就在那里与你相遇

2021-06-25 09:25 文/詹姆士•马丁阅读量:5964

编者按：

在前面的部分我们谈到过省察、祈祷、聆听这些与主相遇的方式。虽然这些都能帮助我们在日常生命中找到天主，与天主相遇，但除了这些以外，还有许多祈祷的传统。那么，在这些方式中，哪一种是最佳的祈祷方式呢？答案是：任何让你自在的方式。

天主看着我，我也看着天主

我们知道，除了前面谈到的祈祷方式之外，还有许多祈祷传统。那么，哪一种是最佳的祈祷方式呢？答案是：任何让你自在的方式。就像大卫说的，「你在哪里，主就在那里与你相遇」。没有一种祈祷方式比另一种更好，就像与朋友相处的某一种方式并不更优于另一种。哪种方式对你来说最合适，就是「最好的」。

以下是一个大卫爱讲的，关于他自己将不同的祈祷方式贴上「较好」或「较差」标签的故事。

一个周末，大卫结束在俄亥俄州声誉卓著的若瑟芬纳神学院(Josephinum seminary) 灵修导师工作，回程中去探望母亲。她是一位上了年纪的爱尔兰天主教妇女，住在波士顿城外的家中。他注意到她正在念〈玫瑰经〉。〈玫瑰经〉是天主教最悠久的灵修传统之一，而〈玫瑰经〉的念珠是一串大小不同的珠子，排成五组，每组十颗。小珠子提醒你念一遍〈圣母经〉。（「万福玛利亚，妳充满圣宠。主与妳同在。妳在妇女中受赞颂。妳的亲子耶稣，同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。」）大珠子则是〈天主经〉（主祷文）。还有耶稣和玛利亚生命中不同的事件，在你念每一端，即一组十颗珠子的祷词时，作为默想题材。

〈玫瑰经〉的起源远溯自中世纪：男女平信徒用玫瑰念珠祈祷，作为与附近的隐修团体一起祈祷的一种方式，这些隐修士在一年内念完一百五十篇圣咏。（而念完三串〈玫瑰经〉等于含了一百五十遍〈圣母经〉。）正如康琳 (Sally Cunneen) 在散文集《唤醒我的灵魂》 Awake My Soul) 中写的，「当大多数基督徒不识字，而在修院之外，包括圣经在内的各种书籍皆不可得时，一串珠子或种子为平信徒提供了一个简单方法，好能在他们用耶稣教导的祷文祈祷时，重建他们对福音事件的情感联系，并且也复述加俾额尔和依撒伯尔对玛利亚说的话（也就是〈圣母经〉）。」

在大卫成为灵修导师后，母亲喜爱的这种「简单的」祈祷方法，令他感到实在是太简单了点。所以他决定教导母亲一些他所谓的「真正的祈祷」。

他问她：「你为什么用〈玫瑰经〉祈祷？」

「大卫，我一直都用〈玫瑰经〉祈祷啊。」

「但是，为什么呢？」

她说：「嗯，我就是喜欢它嘛。」

大卫感到自己没什么进展，便决定探测一下他母亲有限的祈祷经验，并教她「更好的」祈祷方式。

所以他问：「在你用〈玫瑰径〉祈祷时，发生什么事？」

她说：「我先让自己安静下来，然后，我看着天主，天主也看着我。」

「这让我放下了我的判断！」大卫爽朗地笑著述说这故事他看到自己对母亲灵修经验的预设判断是错的。谁知道另一个人内心发生的事呢？他也认出这个危险：认为与天主建立关系的某一种方式优于另－种方式。依纳爵写道：「让每个人按同一条路前进，是危险的。」

大卫也有另一个领悟：「尽管我受了这一切训练，但说不定她与天主的关系比我所拥有的还深！」

大卫习惯讲这个故事来提醒我，其实没有「正确」的祈祷方式。但是，或许有某个特别适合你，让你更自在的祈祷方法。

所以，让我们谈谈较常被视为依纳爵传统的一些祈祷方式。在本章结尾，我会更广泛地讲述其他祈祷方式，但以下的方法与依纳爵灵修有着最密切的关联。