波阿次嘱咐卢德安心在他的麦田里拾穗奉亲示意图 
 

上主恩待的女人（2）卢德  - 信德、顺服、救恩 
 

例句  卢德回答（她的婆婆纳敖米）说：请妳别逼我离开妳，。。。。妳的民族就是我的民族，妳的天主就是我的天主，妳死在哪里我也死在那里。。。若不是死使我和妳分离，愿重重上主罚我” 《卢德传1:16-17》
 

Ruth replied (to her mother-in-law), “Don’t urge me to leave you.......... Where you go I will go, and where you stay I will stay. Your people will be my people and your God my God. Where you die I will die.... May the Lord deal with me, be it ever so severely, if even death separates you and me.” 《Ruth1:16-17》
 

卢德原是耶路撒冷东南方约70公里、摩阿布（Moab）地方的外邦女子，嫁给一位为逃避饥荒，跟着父亲、哥哥一起，从白冷出走过去的犹太人为妻，不料不久三个男人都死了。婆婆再三苦劝两个媳妇离开好在本乡再嫁，长媳敖尔帕（Orpah）听劝走了，无奈卢德一片孝心，坚持追随婆婆返回白冷。正好碰上收割春麦（四五月间）期间，卢德就到田里拾麦奉养婆婆《卢德传》。
 

巧的是这麦田的主人正好是她已故丈夫的至亲（Guardian Redeemer）- 按照古代犹太法律，他有“义务”应娶未亡人为妻，并给亡者立嗣（目的是为避免一个家族的式微，并保全其家族的产业《肋未记25章》）。原先根本不懂犹太法律的卢德，接受婆婆纳敖米的指导，夜访波阿次“求婚”-请他履行兄弟立嗣的义务。（请你伸开你的衣襟，覆盖在你婢女的身上吧！多么含蓄美丽的求婚词汇啊！）
 

波阿次打听清楚卢德的高贵情操、明白卢德的“仁爱kindness”（也就是她对婆婆的尽孝、和为亡夫立嗣），经过一番运作，技巧地“劝退”另外一位更有资格的至亲，成功迎娶卢德，生下儿子敖贝得（Obed），他就是达味王的祖父。卢德既然是达味王的“曾祖母”，自然顺理成章进入耶稣的族谱《玛窦福音1:5》
 

对于卢德的故事，综合圣经学家的看法是 

（1）天主的旨意：从白冷地区闹饥荒、以民出走、娶外邦女子、客死异乡、寡妇回乡、碰到至亲、到最终竟成为救世主的祖先，一连串的“意外”成就旷世伟业，其实应是上主的计划；

（2）纳敖米的机智：回到家乡后，充分活用律法对家族的保障,重建家族血脉
 

我认为还要加上一点：卢德自己的信德和顺服 (Surrender) - 坚信婆婆的天主就是她的天主，坚持追随婆婆回以色列，并对婆婆言听计从，勇敢地夜访波阿次，向他“求婚”，最终蒙受上主的恩赐。
 

上主的旨意，也需要被召叫者的顺服，才能成就。