应记住安息日，守为圣日。六天应该劳作，作你一切的事；但第七天是为恭敬上主你的天主当守的安息日；你自己、连你的儿女、你的仆婢、你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可作任何工作。因为上主在六天内造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定为圣日。（出20:8-11）

梅瑟召集以色列子民全会众，向他们说：「这是上主吩咐你们应遵行的事：六日内作工，第七日为你们是圣日，应完全为上主安息；凡在这一日作工的，应受死刑。安息日不准在你们住的一切地方生火。」（出35:1-3）

 

上主这样说：你们应该小心，不要在安息日担运重载，进入耶路撒冷的城门。不要在安息日从你们的家里搬运重载；不要做任何工作，却要按照我曾给你们祖先所吩咐的，圣化安息日。但是，如果你们不听从我，不圣化安息日，反在安息日担运重载，进入耶路撒冷的城门，我必在城门口放火，叫火吞灭耶路撒冷的宫殿，决不熄灭。」（耶17:21-22；27）

 

若有人要进到安息日的圣洁里面去，他首先需要放下商业行为的纷扰，放下辛劳工作的重担。此等事物皆是对安息日的亵渎。他必须远离其他日子的不和谐噪音，停止在焦虑和愤怒中贪婪的背叛并榨取自己的生命，他必须告别日常杂物，试着去了解：世界已然被造，且其存续无需凭借世人的作为。一周六天，我们与世界拼战，压榨大地以谋求好处；但在安息日，我们特别关注那深藏于灵魂中的永恒种子。我们的双手为世界所据有，我们的灵魂却另有所属—归属于那至高上主。一周有六日，我们企图支配世界，但在第七日，我们尝试支配自己。（摘选自赫舍尔《安息日的真谛》）

 

 

在《圣经*先知书》中，先知们曾不断告诫人们安息日应该遵循的法律，那就是保守安息日的神圣性。很少有哪一条诫命会被如此反复强调，由此可见神圣性的重要性毋庸置疑，那么不遵守安息日的诫命的人也将受到惩罚。在现今这个灯红酒绿、物欲横流的社会，急功近利、心浮气躁成了大多数人的一个普遍心理状态。在这样的大环境和时代背景下，重新思考安息日对我们有什么意义就显得弥足珍贵，那么我们可以扪心自问：我们该如何遵循安息日诫命？如何保守安息日的神圣性呢？

 

2018年11月10日周六下午2:00-4:00，北京天主教神哲学院-周末讲堂，牛稚雄博士为我们带来《安息精神的古今启示》。欢迎您的参与。