我信肉身的复活

教宗方济各，也许第七个真理是最重要，也是最难理解的一部分。在我的村里，那是一个很小的村庄，有一个十五世纪的十字架。很多人，不论是相信还是不相信的人，甚至那些亵圣的人，都跪在祂的脚下。当我祈祷时，就像《玛加利诺·面包与酒》里一样。我认为那张面容里保存着我故乡信仰的秘密。这个基督像很特别：祂没有像平常人们所期望的那张受苦的面容，而是非常的安详。这是一个准备复活的十字架，就像埃乌杰尼奥·蒙塔莱所说的：“死亡有复活的馨香”。我们会很快相信不好的预言，但相信我们的生命会以美丽而结束，却似乎是一件非常困难的事情，以至于许多人说他们是基督徒，却怀疑有一天我们也会重生的信仰。

 

我信永恒的生命

最后一个真理，为基督徒来说值得去相信的是：我信永恒的生命。我想说，教宗方济各，我非常喜欢去读那些青年们写在墙上，在公交车座椅上的话。很多时候我被永生的含义所感动，他们写着永远、永恒、我们到死也不会分开、只要天还会亮。我还想到，比如：人们为了寻求在死后仍然生活而创建慈善基金会。这就是说，对于信者和不信者都有一个极大的愿望，就是不希望生命在今世就结束。因此，教会告诉我们说：永生从现在就开始了，之后审判的日子会来临。如今没有任何人愿意被他人审判，更不用说被天主审判了。那时，等待我们的又是怎样的审判呢？会像米开朗基罗在西斯廷所画的《最后审判》吗？

我不知道，因为我从来没有参加过公审判的排练，也没有看到过任何的排练（哈哈），但我怎样去想天主对我和他人的审判呢？我认为那会是一个拥抱。祂会跟我说：“一直到现在，你都是一个忠信的人。来，让我们庆祝你的归来”。我知道上主会原谅我的过错，我对此非常确信，因为祂有一个不能不宽恕的缺点。祂是慈悲的病人，也患有慈悲的疾病。祂不能不宽恕，如果你去, 为自己的行为而低下头，这就够了。我很喜欢这样去想，我不认为公审判是一个结算，查看你做的这个、这个、还有那个。  

我认为在生命的落幕中，我正低着头走进那美丽的“引诱”，会有点害羞地感受祂的拥抱，然后看着祂。如果没有被拥抱，我就不敢看祂。我就是这样去想审判的，或许太幻想了，但我就是这么认为的。

在我的想象中，审判之后会有三条道路：天堂、炼狱和地狱。当你在谈论的时候，我想到查尔斯·贝基（Charles Peguy）的一句话。我知道这位诗人不仅在我心里，也在你的心里有分量。他这样写道：“关于每个人的复活、肉体和灵魂，要么是双手在永恒的给与中，要么是被铐上手铐的双手在永恒的紧固中。”现在，让我们从天堂开始。正如圣经上所说的：“天堂是天主为爱祂的人而准备的地方”。教宗方济各，您说谁可以生活在天堂里？

天堂不是一个地方，而是一个生活和默观的地方。天堂就是一种生活状态，使我们在平安和喜乐中默观天主、圣母和圣人们。喜乐和幸福是我们每个人天天都寻求的。

不过，为真正进入天堂给饥渴的人一杯水就够了吗？  

我是这么认为的，因为天主的结算是没有整理好的。很多次......。

就像在一个很奇葩的董事会上做最后的审判。

祂的想法完全不一样，因为祂生病了，得了慈悲的病。我并不是说要鼓励人们去犯罪，不是的，而是让人们能在这么伟大、这么好的天主面前感动哭泣。你可以想想，如果你的爸爸病了，你靠近他，愿意爱他更多，而他被慈悲所爱。我这么说或许明天我会被谴责为异端，但是我喜欢这样去想我的父亲，就像福音中那个比喻所说的：他看到了还在远处的儿子。为什么呢？那是因为他每天都去外面看看儿子有没有回来。我们的天父就是这样。  

站在靠近天堂门那里，有一个非常美丽的形象，就是圣母，她时不时的会打开天堂的门。玛利亚扮演什么角色呢？但丁· 阿利盖里通过圣伯尔纳多献给她美丽的言辞说，有一个卡拉布里亚盗贼的传说，就是歹徒之母的传说。传说似乎有点异端邪说，但故事讲说：当窃贼到达天堂时，如果他们曾经做过某些好事的话，他们会在队伍的后面进入伯多禄所守的门里，而圣母就暗示他们躲藏起来，因为圣伯多禄不让他们进去。

这是玛利亚的代祷吗？

就是她的代祷。当在黑夜中的时候，她打开窗户把他们偷偷带进去。她是加纳的玛利亚，虽然耶稣的时刻尚未来到，但你们做祂所吩咐的。她在加纳所做的，在天堂也照样做，现在还在继续做。她在跟她的圣子谈论我们，说起我们每一个人。她在向祂的儿子为我们祈求，因为她什么也不能做，只会跟她的儿子说：请你看那位，他们没有酒了，就像在加纳所做的一样。

教宗方济各，我很喜欢你所说的：天堂、地狱、炼狱。感谢天主，它们不是一个地理位置，而是一种生命状态，以及和天主的关系。

千万不要那样想，那不是一个地理位置，而是另一幅度的事情。

不过，虽然不是地理上的位置，但天堂的对立面是地狱。对地狱的解释有千万种，但有一点是确定的，就是天主不会让任何人下地狱；不过，那些去地狱的是拒绝天主爱的人。亵渎圣神的罪是永远不能被赦免，这一点是肯定的。第二点确定的是：地狱里有一个存在，那就是路基弗尔，它是恶的存在，但其余的一切都是天主的慈悲。

我们不知道是否会有些人一直到最后都封闭天主对他的爱。我们不知道，历史中有许多罪大恶极的人物，我们不知道是因为天主因怜悯而成疾。不过，祂也是公义的。如果一个人不打开自己的心，祂什么也不能做。如果在你的生命中接种了反抗天主慈悲的疫苗，那就完了，完了。

那就完了。

至少要看看天主的慈悲。在民间有一个关于信仰的轶事，说犹达斯在去上吊之前去找圣母，但却没有找到。我很喜欢这个故事，因为这故事使我对圣母充满信心。这就是天主对我们的微妙姿态，像一位母亲。在人生很多艰难的时刻，我们会去找妈妈诉说，而不去找爸爸。或许会有些惧怕，我们会去找妈妈。我们不用向她说太多，但是她懂。重返温柔，天主很多次看起来像一位母亲。当祂说即使母亲会遗弃自己的儿子，我也不会遗弃你的时候，天主的爱超越母亲，所以祂因慈悲而成疾。这是祂的弱点，天主也有一个弱点，祂有慈悲的病，他有温柔的弱点，祂有母亲的温柔，而玛利亚是天主温柔的代表。她是帮助我们的母亲，温柔地把我们带到天主的面前。让自己被圣母爱抚吧！很多次我这样说：她是你的母亲，向她祈祷，注视她，也让她注视我们。她会带领你进入天堂，而不像那些有童话故事的歹徒一样，而是妈妈使你进入天堂。

有一件事我感到很好奇，或许是出于我潜意识里与天主的关系，就是炼狱。我承认，就在最近几年，我才明白炼狱与地狱毫无关系，但那里的人已经瞥见了天主的面容。他们正走在天堂的路上，走在回家的路上，只是缺少了一些人在天堂里所需要的圣洁。也许这是乡下的普通老百姓去找神父时说：我为亡者求献弥撒，似乎是在说通过祈祷，我帮助你去往天堂，但在天堂有希望。

炼狱里也有希望。

抱歉。炼狱里有希望

虽然炼狱里有希望，但是没有时间的概念，因为在永恒里时间是不存在的。你被判两年炼狱，但如果没有时间的概念，这又意味着什么呢？本笃十六世是一位伟大的神学家，他对炼狱做了很好的诠释说：炼狱是在爱内炼净的行为，是在时间尚存的瞬间净化自己，是从死亡到达永生的过渡，但炼狱不是让你得到净化的铁篦子。

确实，耶稣谈到过地狱的火，那是拒绝天主之人的绝望之火，说我不想和祢有任何的关系。那是撒殚的仇恨之火，是撒殚的火，是仇恨的火，是亵渎的火焰；它会燃烧你，但也有净化之火。阅读教宗本笃关于炼狱的说法是很好的，它对我们有很大帮助。

教宗方济各，感谢您又一次坚固了我和我的教友们，以及全世界人的信德，也非常谢谢您的工作，还有您所做的见证！谢谢！

那天晚上，教堂的门一直敞开着，卡米洛神父从教堂的里面看到被水淹没的广场。天空乌云密布，那是1951年大洪水的日子，被困在台伯河的另一边的人们注视着钟楼。乔瓦尼诺·瓜列斯基的神父劝导说：兄弟们，汹涌的洪水淹没了一切  ，但总有一天河水会退去，太阳会重新照耀大地。不过，如果你失去了一切，而没有失去对天主的信心，那你仍然是富有的；而怀疑天主的良善和公义的人，即使拯救了一切，也是贫穷和可怜的。我相信，所以我不退缩。阿们。（全文完）