也是凡人|乙年基督苦难主日2018.3.25

2018-03-25 00:03   陈开华神父  阅读量:4930
文/陈开华神父
自己所爱的人当中,耶稣深知,不只犹达斯一人会跌倒,所有的人都要经受爱与忠诚的考验(谷十四27,31)。天主爱人,莫过于此!
 
2018年3月25日(主日),乙年圣枝主日,依五十4-7;斐二6-11;谷十四1-十五47
 
动词phileō的原意是喜爱,引申为亲吻、口亲。这是犹太人的日常礼俗,用于关系很近的熟人、朋友之间见面或者告别时的礼节,诸如父子(创廿七27,卅一28;列上十九20;路十五20)、亲戚(创廿九11,卅三4;出十八7;卢一14)、朋友(出四27;撒上廿41;撒下十四33,十九40)之间,当然爱人们也以此表达彼此的深情实意(创廿九11-13;歌一2;箴七13)。耶稣本人则将之视作一种待客之道(路七45)。显然,在犹太人的日常生活中,通过身体的直接接触,显见行礼双方在情感、心理上的亲近感。
 
对观福音均用phileō这个词来表达犹达斯与司祭长约定以此方式交付耶稣(谷十四10-11,44;玛廿六48;路廿二44;若十八),显然,这多少有点类似阿贝沙隆以如此方式开启笼络人心的作为(撒下十五5-6)。在这一类人的心中,phileō并非惺惺相惜、彼此悦纳的表达,而是早已埋下苦毒的种子,视友谊、信任为一种达致阴暗目的的手段。他们自己内在的善良,被遮蔽起来了,同时,人与人之间原本真挚、美好的情感,将因此而被摧毁。
最为痛苦的人,莫过于耶稣!已经预见到自己的苦难,将由自己的爱徒一手导演。但是,他还得接受。就在犹达斯约见司祭长(谷十四10-11)之后不多几时,耶稣在晚餐厅提醒犹达斯固执于恶,将会制造更大的恶。耶稣宁愿他没有受生于世(十四21)。但是,耶稣还是尊重爱徒的自由,任由他弃明入暗(若十三27,30)。自己所爱的人当中,耶稣深知,不只犹达斯一人会跌倒,所有的人都要经受爱与忠诚的考验和净化(谷十四27,31)。在爱中守候。天主爱人,莫过于此!
 
姑且不论阿贝沙龙、犹达斯居心不良的phileō。人类社会中,举凡正常情况下的phileō均指向一种双方的深厚友谊,以及互助互爱对彼此的提升。透过phileō,人性之美得以最大程度地受到举扬。天主是爱,天主对于自己预置于人心深处的爱情动力深怀信心。因此,耶稣主动和爱徒们有约在先:「你们都要跌倒…….但我复活后,要在你们以先,到加里肋亚去。」(谷十四27)那是他们最初彼此phileō的地方,耶稣要在那里举扬他们相信他、喜爱他的真实情感。将之净化、收纳,携至圣父面前。
 
很有意思的是,谷十四46当中犹达斯在称呼耶稣为「辣彼」之际,遂俯身上去口亲(kataphileō)耶稣。圣史特别为phileō增加了前缀「kata」(介词,前倾、往前、向上),很形象地表达了地理位置的细微变化,以及身体上的直接接触。这一点受到了《玛》的肯定(玛廿四49)。这样,在感情色彩上,更增加了「犹达斯之吻」的惨烈意涵。更有意思的是,路七45通过耶稣之口,将phileō和kataphileō之间的差别予以厘清。
「……你没有给我行口亲礼(philēma, phileō的名词形式),但她(城中公开的一个罪妇)自我进来,就不断地口亲(kataphileō,亦见路七38)我的脚…..」。如果我们再一步了解「仁慈父亲和两个儿子的比喻」中,耶稣也是用了kataphileō一词来表达仁慈父亲如何对待只身返家次子的态度(路十五20)的话,那么,《谷》、《玛》使用kataphileō,弃用phileō来表刻画犹达斯的悲剧性行为,就更加强烈了。爱和信任一旦被刻意滥用的话,那将会在何等程度上撕裂人性!在这个意义上,《路》保持了极大的克制,并作了精心处理:「他(犹达斯)走近了耶稣,要『口亲』他(tō Iēsou philēsai auton, 这里用的是动词phileō的不定式,表达动作尚未产生);耶稣给他说:『犹达斯,你用「口亲」(philēm, 与路七38相同的名词形式)来负卖人子吗?』」(路廿二47-48)犹达斯口亲耶稣的行动没有完成,但是,耶稣还是被带走了。这正是黑暗势力肆掠的时候!爱的耶稣深信,心怀爱情或善良的人们,一定会在黑暗中觉醒。不是吗?透过逾越奥迹,百夫长在十字架下称耶稣为「天主子」(谷十五 39);犹达斯用「扔钱」和「自决」的方式来深刻表达后悔「犯了罪」(玛廿七3-10;宗一16-19),而伯多禄的懊悔则是「眼泪」(谷十四72)和接受「往训万民」的使命。
 
综合而论,知难而进的耶稣不但亲自拣选了十二门徒作自己的爱徒,并且充分尊重他们成长的规律、给予他们行事的自由。犹达斯经历交负耶稣、其他门徒经历逃之夭夭之后,是否就能够帮助他们更深入地趋赴(kata)耶稣的逾越奥迹呢?惟愿他们不总是停留在那偏颇自我意识的张扬,抑或因软弱失败而陷入的悲痛之中。往前走,耶稣的爱与信仰始终如一,他为耶路撒冷哭泣、为犹达斯伤痛、为伯多禄惋惜,最终将以复活之躯,紧紧地拥抱每一位爱徒,而不只是phileō。耶稣要让他们在持续跟随他(akoloutheō)之际,教会他们学会爱(agapaō, 若廿一15-22)!透过擘饼礼(Agapē),耶稣进入他们内。由口入心,合而为一!
 
在教会内,今天的擘饼礼,我们不是在彼此修和中,互祝平安吗?耶稣在我内,在我们每一个人内。那,我们之间成了什么关系?依靠天主的帮助,如何去维系这种关系?

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