北堂修缮|圣艺设计的含义（6）
2018-08-01 10:08 阅读量:5162
(2) 第一部份：「旅途教会」
从教堂大门开始，迈向圣所：唱经楼左右，保留了原有四幅几何图案的老玻璃窗；然后，教友席两旁，西面的彩窗描述「宗徒大事录」的事迹，初期教会的诞生及福音传到罗马；东面的彩窗则是描述福音传到中国，中国教会的诞生和建立。
西边彩窗：「宗徒大事录」：初期教会的诞生及福音传到罗马
上层：天主选玛弟亚替补宗徒之位（宗1:13-26）
下层：耶路撒冷晚餐厅
上层：圣神降临；三千人受洗（宗2:1-41）
下层：耶路撒冷史罗亚池（若9:1-7）→（引申洗礼）
上层：圣斯德望殉道：扫禄看守衣服（宗7:54-60）
下层：耶路撒冷斯德望门
上层：保禄归化（宗9:1-19）
下层：大马士革直街（宗9:11）
上层：宗徒会议：外邦人成为基督徒不用割损礼（宗15:1-35）
下层：“丕息狄雅”的“安提约基雅”犹太会堂，保禄转向外邦人传福音（宗13:1-52）
上层：圣伯多禄、圣保禄在罗马殉道（殉道者的血是教友的种子）
下层：罗马伯多禄、保禄的坟墓
上层：1926年6位中国主教在罗马祝圣（犹如选拔玛弟亚）
下层：长江（寓意：中国主教承传宗徒使命）
上层：罗马四大殿（福音传到地极）（宗1:8；28:30-31）
下层：黄河（寓意：福音从罗马传遍中华大地）
东边彩窗：中国教会的诞生和建立
上层：景教寺、景教碑、北京三盆山崇圣院十字寺石图案
基督信仰（景教）传入中国
（你瞻仰着，便能得到你所希望的。三盆山崇圣院十字寺叙利亚文石刻）
下层：长安城
上层：后桑峪、鼓楼、后门桥、孟高维诺主教
天主教传入中国
下层：古北京城
上层：上川岛圣方济沙勿略归天（1552年）
利玛窦（1552-1610）来华，1601入北京
下层：澳门大三巴（利氏于1582抵澳门）
上层：利类斯（1670年中译《弥撒经典》于东堂）
徐光启（1562-1633）（利氏朋友、中国教会四大柱石之一）
罗文藻（1616-1691）（首位中国籍主教，于1685年祝圣）
下层：上海光启墓
上层：汤若望（1592-1666）钦天监（重建南堂）
南怀仁（1623-1688）钦天监
下层：故宫（以科学、文化福传）
上层：「敬天」康熙于1671年赐赠南堂
郎世宁（1688-1766）绘护守天使像
德理格（1670-1746）建西堂，参与撰写“律吕正义”
下层：天坛（寓意：康熙所言：敬天、敬天主也。）
上层：樊国梁主教（1837-1905）于1900年坐镇北堂
刚恒毅总主教（1876-1958）于1922年来华，1924年召开全中国主教会议
雷鸣远神父（1877-1940）
田耕莘枢机（1890-1967）首位中国籍枢机
下层：佘山圣母进教之佑大殿（1924年6月12日全中国主教会议后，主教们于徐家汇大堂奉献中国于圣母，又于6月18日往佘山朝圣再奉献中国于圣母）
上层：北京：东、南、西、北堂（与罗马四大殿对照）
（寓意：圣教广扬于神州大地）
下层：台湾万金教堂，香港主教座堂
