北堂修缮|圣艺设计的含义（8）
2018-08-02 21:08 阅读量:7643
(4) 第三部份：「天上教会」
从圣堂大门进来，经过教友席，感悟旅途教会的福传，到圣所接受基督降生救世的奥迹，然后，迎接基督的再来，迈向天上的教会。
游廊上方的一系列彩窗，以「基督再来」为核心。(因为二十端玫瑰经已包括了耶稣生平的各项事迹，也包括耶稣显圣容。)
「基督再来」彩窗放在圣堂最末端，提醒信友：「基督」就是我们世上旅途的最终目标。我们每次举行主的圣祭，便是迈向这目标。
「主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开说：『这是我的身体，为你们而舍的，你们应这样行，为纪念我。』晚餐后，又同样拿起杯来说：『这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我。』的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。」(格前11：23-26)
故此，在设计上，这「基督再来」彩窗与祭台有着密切关系。彩窗上方用「手」象征天父派遣子的行动；基督手中拿着书卷写着『阿耳法』和『敖默加』，表示他就是元始和终末。
「看，他乘着云彩降来，众目都瞻望他，连那些刺透了他的人，也要瞻望他，地上各种族都要哀悼他。的确这样。阿们。『我是“阿耳法”和“敖默加”』，那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。」(默1：7-8)
基督两旁围绕着众圣人；他们是世人的榜样，也在天上为世人转祷；圣者们在天上永远赞颂造世赎世的天主。
「看，在天上安置了一个宝座，有一位坐在那宝座上的。……宝座周围还有二十四个宝座，宝座上坐着二十四位长老……他们就俯伏在坐于宝座的那位前，朝拜那万世万代的永生者。」(默4：2, 4, 10)
众圣者分别站在基督两旁，互相对列，以圣母玛利亚为首。与圣母对列的，是向她报喜的总领天使加俾额尔，还有总领天使辣法额尔与总领天使弥额尔，彼此对列。
跟着，是不同的圣人，从天使旁开始，西面的是普世教会的圣人：年轻去世的圣女小德兰、圣若翰维亚纳、圣福若瑟、圣方济各亚西西；
东面的是中国圣人：年轻殉道的圣女王亚纳、圣赵荣、圣吴国盛、圣张大鹏。
在彩窗之下，圣所尽头的屏风，则以三幅彩石画来表达天国快要来临，取材自默示录。
屏风中央那幅彩石画，上方绘有空宝座，表达教会期待基督的再来。
「上主为王，上主身着德能……你的宝座由太初即已建立，你的存在，从亘古即已开始」(咏93：1-2)
这圣所屏风彩石画的「空宝座」，跟上方彩窗的「基督再来」，上下呼应：基督再来，将坐于宝座之上：
「我，达尼尔，在神视中，看见宝座安置好了，上面坐着一位万古常存者。他的衣服洁白如雪，他的头发洁白如羊毛，他的宝座好似火焰；宝座的轮子，如同烈火。一道火河涌出，从他面前流下。服侍他的，成千上万；待立在他面前的，不可胜数。审判者已坐堂，案卷已展开。……我在夜间的神视中观望：看见一位相似人子者，乘着天上的云彩而来，走向万古常存者，便立即被引领到万古常存者面前。万古常存者便赐给那相似人子者，统治权、尊荣和国度。各民族、各邦国，及说各种语言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王权是永远的王权，永存不替；他的国度永不灭亡。」(达尼尔先知书7：9-10, 13-14)
这宝座采用中式太师椅的式样，使画像更本地化。宝座上的十字架象征这是基督的宝座。十字架里有圣心和茨冠，象征基督为爱人而受苦受死。又从十字架发出光芒，象征他的爱万世常存，照耀亘古与万世。
宝座上方绘有以鸽子形状显现的圣神，嘴里含着橄榄枝，象征和平——天主义怒的惩罚已经过去了。彩窗上既有象征圣父造化万物的手，连同圣子降生救世，及圣神降临，表达出天主圣三今日仍亲临我们当中，继续救世的工程。
「傍晚时，那只鸽子飞回他那里，看，嘴里含着一根绿的橄榄树枝；诺厄于是知道，水已由地上退去。」(创8：11)
宝座的踏脚板上有书卷。这书卷也是中式的，模仿古代皇帝颁下的御旨。默示录说书卷上有七个封印；这画像上则采用七个中国结来代表七个封印。这七个封印，只有那无玷的、被宰杀的羔羊，才能开启。
「我看见在那坐于宝座者的右手上，有一书卷，内外都写着字，用七个印密封着。我又看见一位强有力的天使大声宣布说：『谁当得起展开这书卷，开启它的印呢?』看，那出于犹大支派中的狮子，达味的苗裔已得胜利，他能展开那书卷和那七个印。……站着一只羔羊，好像被宰杀过的，……他于是前来，从坐在宝座上的那位右手中接了那书卷。……那四个活物和那二十四位长老，都俯伏在羔羊前，并唱新歌说：『惟有你当得起接受那书卷和开启它的印，因为你曾被宰杀，曾用你的血，从各支派、各异语、各民族、各邦国中，把人赎来归于天主。」(默5：1-10)
圣所屏风彩石画左右，绘有千千万万的得胜者，从天上的新耶路撒冷城出来；他们在世上曾为基督作过见证，甚至流血殉道，如今，他们要永远赞颂那救赎他们的天主。
「天使就使我神魂超拔，把我带到一座又大又高的山上，将那从天上，由天主那里降下的圣城耶路撒冷，指给我看。」(默21：10)
「我又看见，且听见在宝座、活物和长老的四周，有许多天使的声音，他们的数目千千万万，大声喊说：『被宰杀的羔羊堪享权能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光荣、和赞颂！』」(默5：11-12)
在得胜者上方有天使，他们宣布末世审判的时刻已经来到。
「随后，我看见另一位天使，飞翔于天空中，拿着永恒的福音，要传报给住在地上的人，给各邦国、各支派、各异语和各民族，大声地说：『你们要敬畏天主，光荣他，因为他审判的时辰到了；你们要钦崇造成天地、海洋和水泉的天主。』」(默14：6-7)
「我看见有一大伙群众，没有人能够数清，是来自各邦国、各支派、各民族、各异语的，他们都站在宝座和羔羊面前，大声呼喊说：『救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！』」(默7：9-10)
在这千千万万的得胜者中，以宗徒为首，代表着整个教会。列于左前方者有宗徒之长圣伯多禄，他拿着天国的钥匙和福音。列于右前方者是外邦人的宗徒圣保禄。得胜者从新耶路撒冷城出来，参与羔羊的婚宴，这羔羊就是基督，教会就是基督的新娘。
「羔羊的婚期临近了，他的新娘也准备好了；天主又赏赐她穿上了华丽而洁白的细麻衣：这细麻衣就是圣徒们的义行。……被召赴羔羊婚宴的人，是有福的。」(默19：7-9)
「随后，我看见了一个新天新地，因为先前的天与先前的地已不见了，海也没有了。我看见那新耶路撒冷圣城，从天上由天主那里降下，就如一位装饰好迎接自己丈夫的新娘。我听见由宝座那里有一巨大声音说：『这就是天主与人同在的帐幕，他要同他们住在一起；他们要作他的人民，他亲自“与他们同在”，作他们的天主；他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。』那位坐在宝座上的说：『看，我已更新了一切。』」(默21：1-5)
圣所屏风三幅连贯的彩石画，与圣所前面祭台的「羔羊」图像连成一体；地上所举行的礼仪，也就是天上礼仪的预象。
「我看见那站在天主面前的七位天使；给了他们七个号角。又来了另一位天使，持着金香炉，站在祭坛旁；给了他许多乳香，为同众圣徒的祈祷，一起献在宝座前的金坛上。乳香的烟与圣徒的祈祷，遂由那位天使的手中，升到天主面前。(默8：2-4)
