西什库北堂的新哥特式建筑风格，除了是十字形有耳堂之外，也在耳堂及沿着圣所外的游廊，以放射状，设有多个小堂。昔日这些小堂是供奉圣像，及为个别神父举行弥撒之用。在这次重修，在每个小堂内都新添有主题的彩窗，及保留原有的几何图案老玻璃窗。

(1) 苦难堂：

在游廊正后方的小堂，从建堂时起，就命名为「苦难堂」。从中世纪直到梵二之前，基督徒的灵修都比较着重耶稣的苦难。北堂在1985年重开后，「苦难堂」于1992年成为若瑟修女会的小堂，故这次重修的彩窗，就以圣若瑟的故事为主。

 

(2) 忏悔室：

以圣经中两则罪人悔改的故事做主题。

耶稣与罪妇(路7 :36-38)

浪子回头(路15 :11-32)

(3) 中华圣母及圣人堂：彩窗

中华圣母

中华圣人

(4) 中华主保圣若瑟台：

(5) 祭衣房：

祭衣房是神职人员穿祭衣，准备礼仪的地方。彩玻主题以耶稣善牧及教宗的善表，做司铎的榜样。

耶稣善牧

教宗圣若望二十三世 (1958-1963)

教宗圣若望保禄二世 (1978-2005)

 

(6) 朝鲜开教堂：

中国与朝鲜开教关系

真福周文谟神父 (1751-1801) (原藉苏州昆山；首位由北京到朝鲜半岛传教的中国神父)

圣金大建神父 (1821-1847) (朝鲜首位神父；他在澳门读书，在上海晋铎。)

李承熏教友 (1756-1801) (朝鲜首位教友，他在蚕池口北堂受洗)

(7) 遣使会圣人堂：

遣使会继耶稣会之后，一直在北京传教。西什库北堂是由遣使会樊国梁主教(1837-1905)所兴建。

圣董文学神父 (1802-1840)

圣刘方济神父 (1748-1820)

 

(8) 圣言阁：

设圣言阁是为鼓励研读圣经。

真福雷永明神父 (1907-1976) (方济会士，思高圣经学会的创办人，思高版中文圣经的翻译者之一)

圣热罗尼莫 (342-420) (他把希腊文圣经，翻译为拉丁文通俗本圣经)

 

(9) 仁慈堂：

北堂幸得印度圣德肋撒姆姆的圣髑。这位二十世纪伟大的贫苦者仆人，值得信友们效法。为此，把她的善表跟耶稣的山中圣训放在一起，表示她活出了真福八端的精神。

耶稣山中圣训：真福八端

印度圣德肋撒姆姆与小孩

(10) 进教之佑圣母台：

(11) 育婴室：

为鼓励父母带同子女一起参与弥撒，北堂特别加设育婴室，方便小孩在这小堂内得到照顾。

耶稣圣诞

耶稣与小孩

(12) 苦路：

十四处苦路画像，是拜占廷风格的油画。

【全文完】

 

介绍北堂文物修缮整体设计的神学、礼仪和灵修的意义的系列文章连载陆续发布了10篇，到今天为止就全部向各位神长教友弟兄姊妹们介绍完了。文字有尽而喜乐无穷，在西什库北堂“从新开始，从心出发”之际，我们唯有感恩、赞美、祈祷、合一、共融；唯有来到我们的圣殿，朝拜我们的天主，时时刻刻与吾主相近相亲，祈祷有生之年常能在主的殿中讴歌赞颂。上主天主曾对智王撒罗满说：“我已应允了你在我面前所行的祈祷和哀求，我也祝圣了你所建筑的这殿，将我的名永远安放在那里，我的眼和我的心，也将时常留在那里。（列上9：3）唯求仁慈公义的上主天主如今亦这样祝福修缮一新的北堂，这样对他的子女们发言，直到永永远远。阿肋路亚。