【默观】：所有的官能休止，灵魂在爱内热烈地燃烧起来，却不知所以地爱着。他晓得自己享受所爱的，却不知怎样地享有。他清楚明了，这并非是理智想要有，就可得到的享受。意志也不知所以地燃烧起来。他了解，这个福分是不能以功劳获取的，是上主的恩赐，他是上天下地的主，总之，是天主而赐予的，这就是成全的默观。——这是上主完成一切，这是他的工作，超越我们的本性。 

【口祷】：诵念天主经、圣母经或你们喜欢的祷文，就是口祷。 

【心祷】：深思并了解我们在说什么，以及我们和谁说话，我们又是谁，胆敢和这么伟大的上主谈话。深思这事及其他类似的事：我们服侍他这么少，我们多么有义务侍奉他，这就是心祷。《全德之路》二十五章

默观——当我们听兄弟姐妹们分享她们在默想中所获得到的图片与画面，天主曾在那里与她们谈话，光是听到她们讲论就让我们对他们羡慕不已。如果某一天当我们在祈祷中也同样出现了这样的画面，我们开始心神荡漾，觉得自己获得了天主很大的恩宠与喜爱。我们是与天主亲密无间的，我们是被天主所宠爱的，更有甚者，会认为我们比别人更让天主所眷爱，比别人高出一等。

默观是一件美妙的事，它是天主的恩赐！姐妹们内心一直想追求这个祈祷方式，愿意天主在每次我们做默想时都给我们画面与图片，那么我们就会心浮气躁的努力再努力的祈祷，这会让我们犯三大灵修禁忌：好高骛远、追求感觉、急于求成，如此会疏忽操练祈祷的根基：爱人，超脱，谦虚。魔鬼就像四处巡游的狮子，他清楚我们灵魂的一切情况，当我们疏忽操练和远离这三大根基之时，也就是它要趁虚而入之时，故《我要见天主》这本书的作者真福玛利尤震神父曾说：“我要小心比我用好这个神恩更重要”。请注意，默观不是与耶稣亲密的唯一一条路，它只是让我们走向天主的其中一条路！

口祷——领洗后代父母就会告诉我们天主经，圣母经，玫瑰经怎么念，而这些经文都是熟悉得不能再熟悉的，早祷和晚祷只需要花费5分钟的时间，我们在背它们时嘴皮子变得异常灵活，虽不经大脑但也绝不会背错一个字。

圣女大德兰是第一位女圣师，她了解我们的情况，我们这般程序般的背书会导致一个问题：有口无心。所以她说：“我必定常常把心祷和口祷放在一起。念日课或者玫瑰经时，要充分做好准备，力求明白两点：我们将和谁说话，也要想想要和他讲话的是谁。好比一位先生不要他的太太和别人有来往，而太太并非想取悦先生，也并非要忍受先生，她从心里就不愿和其他人交往，因为在她先生内已有她想要的一切，这是件漂亮的事！——这就是心祷，孩子们，要了悟这真理，并以口祷的方式祈祷。这是非常可喜可贺的，我不愿你们和天主谈话时，却又想着其他的事。”
对于只会用口祷祈祷的姐妹，不要低估“口祷”！大德兰在《全德之路》中这样有所记载：“修院里有一位修女，她不会默观，只会口祷，心祷都不会，但她有谦德，故她和那些得到许多愉悦的人几近平等，甚至在某方面，她更加安全。” 故，只会口祷的姐妹，请不要轻视口祷。也请您把心祷与念经融合在一起，这会让我们的有口无心的念经速度变得缓慢，从而在内心增强对天主敬畏、孝爱之情，不再骄傲示人。

对于有默观经验的兄弟姐妹，不要一味追求默想中的画面，这会让我们远离祈祷的三大根基，失去了根的“祈祷”就好比浮萍一样无依，不如脚踏实更安稳祈祷。天主是自由的，是有自主权的，当我们努力做好我们应该做的，把根基扎稳，至于默观什么时间来到，不必强求，就由天主去决定吧！