从新教教会回归传统的天主教会有不到一年的时间了。如果从领洗开始算，差不多5个月了。和各位聊聊成为天主教教友后的一些体验。

 

一提到传统教会，比如天主教吧，大家都会有一种保守的、严苛的印象。但是在进到传统教会里面生活了一段时间后，我并没有上述的这些感觉。相反的，我感受到的是温和与放松的氛围。我想这种反差和天主教会不怎么宣传自己，不太回应外界的偏见有关系。“走自己的路，让别人去说吧”这样的姿态，不怕被误会，因为我们真的不是传闻的那个样子。

 

那我为什么要写这样一篇东西呢？因为现在各教会、教派都在喊合一。咱们基督徒就先关起门就看看我们自己这些教会吧，特别是新教和天主教会之间，尤其是以新教教会对天主教会的误解更甚一些，说到底还是因为两教会500年前结的梁子。如果基督徒在给外教人传福音时被人家怒怼“你们新教和天主教都彼此敌对，你凭什么让我信你说的爱人如己啊？”你说咱们该怎么回答？人家说的在理啊！自己人和自己人都彼此爱不起来，做不到彼此理解和求同存异，怎么去福传呢？

 

偏见和误会起源于不了解却轻信了错误的传言，不仅轻信了错的，还坚信错的是对的，所以才有现在的局面。

 

不急，我们先来聊聊几种常见的误会。

 

天主教，是，真的，不信、不拜圣母玛利亚，更不拜偶像。请各位百度下尼西亚信经或者使徒信经。《信经》是天主教的信仰宣认、信仰核心。您可以亲自读一读，看看里面有没有写着我信圣母玛利亚的话。而关于拜偶像一说，估计是因为被那个古老的问题“圣像之争”所困扰而产生的误解吧！这一点，大家可以去找一本雪莱的《基督教会史》读一读，里面有一章节里提及了什么是拜偶像，什么不是，以及传统教会的圣像观是怎么回事。

 

另外，本号（仙朵拉手记）里面也有一篇文章是专门详细解释天主教会的圣母观这个问题的，这一篇是根据慕道班听课笔记整理而成的。感兴趣的同学大家可以翻出来读读。相信我，读完你就不会再问同类的问题了。

 

说实话，我来天主教会慕道前也多少有这样的看法。不过现在我不这么看了。

天主教确实给教友们立了很多规矩，有的规矩是不让你做什么，比如进堂礼仪，进堂脱帽、不许穿暴露的衣服、不许拨打手机、拍照、不许大声交谈等；还有慕道班严格的考勤制度，三次不请假无故不来上课者神父会找谈话等……如果简单点描述这些规矩的本质就是，教会的治理或者说这个信仰本身在某些方面，它不会迁就人的软弱。比如，你说我周日不能早起，教会能把弥撒时间改为9点吗？对不起，不能。所有堂口早上的弥撒都是7、8点这样就开始了，抱歉，迟到或者来不了是您自己的事情。你说我不能不接这个电话，那请您出去堂外打完再进堂。

还有些规矩是要求你要做什么，比如四大瞻礼一定要参加。如果实在来不了怎么办？那就不来。刚过去的圣母升天节我因为上班就是没时间参加，我就没有参加。参加不了也不要有负担，因为我知道参加各种瞻礼虽是为了人的益处，但是也应灵活处理。这些在慕道班时神父都嘱咐过了。

 

我很认同一位神父说过的这句话，他说：只有在一个纪律严明的组织内，人们才能真正看到希望。

 

如果教会一再为世俗让步，教会还是教会么？有些事，是没有办法退让的。有些规矩，是必须要守住的。

 

可能是因为天主教会的种种规矩，比如非天主教友不能领圣体，会让人认为天主教很排外吧？其实真相不是这样的。所有的教堂都向所有人敞开，弥撒圣祭任何人都可以来参加。不让教外人士冒领圣体是为了人的益处。

 

天主教弥撒圣祭中的领圣体圣血和新教的圣餐礼有本质的区别。天主教会相信的是圣体圣血是真实的耶稣的血和肉，在领圣体圣血时对教友有严格的要求，比如不可以领完马上漱口，导致把圣体碎屑吐出去，或者把手心残留的圣体碎屑拍一拍到地上，这些都是不允许的，因为你想想看那是主的血和肉；而新教教会的圣餐礼是为了纪念，没有这些严格的要求。如果非天主教教友还不懂、不认同这些意义，就不要冒领圣体，恐怕你会不小心亵渎了圣体，对你有损。

 

以上是几种常见的质疑，我从一个普通教友的角度给予了自己的解答。希望能有更多的新教教友们愿意选择以智慧的方式来亲自探寻真相而不是人云亦云，希望新教和天主教会教友之间能多些包容和理解！希望误解止于智者！

 

最后，我们一起为新教与天主教会的共融合一而祈祷！为受苦中的新教教会和教友们祈祷！天主教会的大门时刻为各位敞开，欢迎各位来天主教会做客交流！