路 9：28~26

 

那时候，耶稣带着伯多禄、若望和雅各伯上山去祈祷。正当他祈祷时，他的面容改变，他的衣服洁白发光。忽然，有两个人，即梅瑟和厄里亚，同他谈话。他们出显在光耀中，谈论耶稣的去世，即他在耶路撒冷必要完成的事。伯多禄和同他在一起的，都昏昏欲睡。他们一醒，就看见他的光耀和在他旁待立的两个人。那二人正要离开时，伯多禄对耶稣说：「老师，我们在这里真好!让我们搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。」他原来不知道说什么了。他说这话的时候，有一片云彩遮蔽了他们。他们进入云彩时，门徒们就害怕起来。云中有声音说：「这是我的儿子，我所拣选的，你们要听从他!」正有这声音时，只见耶稣独自一人。在那些日子，他们都守了秘密，把所见的事一点也没有告诉任何人。

 

大博尔山上耶稣所显露出来的圣容一定是非常的美好，以致于伯多禄发出了这样的惊叹：“老师，我们在这里真好！让我们搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚！”然而，耶稣却没有让他们一起长时间留连在这个美好之地。

 

为什么耶稣吝啬于满足他们的这份超性向往呢？人见到天主的美善而向往之，这本是天经地义的，也是天主造人的目的，但耶稣却欲达致一个堪当得起的、真正的“我们在这里真好”。

 

人进入天主的光荣并不是选一栋高级别墅并住下来那么简单，而是要达到一个天人合一的境界才算是“在这里真好”。举一个简单的例子：在一栋高级住宅区里，给你一个豪华套房，卧室里有一张宽大的舒适的大床，床上铺着洁白卧具，而你刚从一个臭水沟里爬上来，满身污臭，蛆虫……那么，你躺在这张床上会是什么样的感觉呢？这里没有谁不允许你躺上去睡觉，但是你一定自己浑身不自在，只有把身子洗干净了，才能躺上去美美地休息，才得睡得安稳。同样，一个灵修尚未成熟，还满身污秽的人，就算让他进了天国，又何来幸福安心可言呢？此时此刻的伯多禄们想“在这里真好”还尚未是时候呀！

 

耶稣还要带着门徒们下山，回到那个到处是苦难与挫折的现实中去，在逆境中摸爬滚打以走向成全。千万不要埋怨耶稣的吝啬，本来举手之劳就能赐予的天国，却偏偏要世人历尽艰辛才肯分施，那是为了我们能够安稳地憩息于天主之内呀！于是我们联想起当年以色列子民在旷野中走了整整四十年，而走那段路的最短距离实际上只需要四十天！

 

试想想，如果天国里住着一群还有仇恨、自私、纷争的人，那这天国还有幸福可言吗？它还是真正意义上的天国吗？在抱怨天主迟迟不赐予我们永生的幸福之前，我们最好先反省一下，我是不是一个能给天国惹事之人。正如父母对孩子，给一块饼是爱，给一个巴掌也是爱。小时候，每当得到父母的奖赏的时候总是觉得自己是父母的心肝宝贝，幸福无比，而被父母责打之时，却想破了脑袋也想不明白，为什么父母会这样子对我，甚至怀疑自己是不是他们所亲生，长大成人之后，想想当时的疑虑简直是可笑之极。

 

爱有甜蜜之爱与磨砺之爱之分，小孩子只能接受甜蜜之爱而无法理解磨砺之爱，这正是“可怜天下父母心”一说之由来，只有成人才能明白并接受顺势之爱与逆势之爱。这里的成年人并不纯粹是指生理年龄的成年，更是指心理年龄与灵性年龄之成年，如果几时我们还不能接受天主的磨砺之爱，总想一蹴而就地安享天国之乐，那说明我们还是一个灵性极不成熟之人。在我们还没有达到自身灵修圆满之前，不要祈求天主让我们处于安乐之中，除非你有从臭水沟里爬出来不洗澡就上床睡觉的嗜好！