有一天依纳爵突然顿悟，发现天主借着一系列的幻想与他沟通，带来持续的喜悦；但是「恶神」躲在他的幻想背后，让他又陷于沮丧难过之中。

 

他开始相信天主用一组这样的幻想， 吸引他走向一种新的生活方式。因为这样的经验，他认为天主随时都在和我们沟通，每种经验之间都有天主的碰触。

 

 

 

 

分辨（1）我怎么知道是天主？

 

我似乎常常会听到读者略带愤怒地问：「你告诉我要专注自己的经验，把它当作天主和我沟通的恩典之地。但是我怎么知这跟我沟通的是天主呢？难道不会只是愿望的实现，甚至只是消化良好，就让我觉得被天主所钟爱吗？」 

 

这本书的读者，如我自己，生在一个无论任何经验都有心理层面解释的文化里；的确，就是一个不信任宗教主张的文化里。我们如何知道自己正在经验天主，而不是经验自己和自己的投射而已呢？在我们的时代，此乃人人都想知道的答案，而在依纳爵时代亦然。在圣依衲爵的《神操》中， 他发展出一套规则，一些分辨神类的规则来解答这个问题。 四百多年前圣人订出的规则，至今竟然仍管用。

 

很多人发现 神操对回答「我怎么知道是天主？」多所助益，无不惊异！

 

依纳爵的例子 依纳爵在战场受伤后的漫长康复期间，开始学习如何区分天主的影响和其他影响的不同。他沉溺在骑士乃赢得美女所做的丰功伟续幻想中，这美女又美到让他在现实生活中不敢奢求。他在这幻想里，陶醉无比。然而，在没有他所喜欢的浪漫小说可读时，他开始阅读耶稣生平和一本圣人传记。 他对这些读物的反省，同样也让他陷于不切实际的幻想中； 他想象自己做出比那些圣人为爱耶稣所做的更伟大的事－~ 他再次沉醉在幻想里。

 

但其中有一点不同，只是他一直都没察觉。在幻想骑士的功绩之后，他觉得难过且无精打采；而在模仿圣人后，他往往觉得喜悦而生气勃勃。他说，有一天他突然顿悟，发现天主借着一系列的幻想与他沟通，带来持续的喜悦；但是「恶神」躲在他的幻想背后，让他又陷于沮丧难过之中。 请主意：依衲爵在他第一次分辨和天主的沟通时，並未祈祷——他在幻想。而且，这两组幻想都带有自恋和不切实际的野心特质。但是，他开始相信天主用一组这样的幻想， 吸引他走向一种新的生活方式。因为这样的经验，他认为天主随时都在和我们沟通，每种经验之间都有天主的碰触。「在一切事上找到天主」，几乎已经成为依衲爵灵修的名言。

 

唯一的问题在于我们是否意识到天主的临在。 那么，依衲爵是怎么知道天主在这件事上和他沟通呢？ 他注意到他在这两种幻想当时和之后的情绪状态。在陷于幻想的当下，他都兴致勃勃。但在伟大骑士的丰功伟绩幻想之后，他觉得难过而且竟兴阑珊；而在追随基督的幻想之后，他却依然兴致高昂。

 

因此，分辨天主如何和我们沟通的第一步，就是注意我们的经验，和这经验所引起的情绪状态。第二步是依衲爵透过快乐、兴奋的感觉，发现天主的临在。说来奇怪，我们并不常把快乐、兴奋的感觉和天主的临在联想在一起。

 

接下来我要谈谈依纳爵在《神操》中订定的分辨神类规则。

 

节选自《在祈祷中相遇》

 

 

 

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