茶神父频道|在世俗生活中成圣

2022-08-04 20:16   品一口茶  阅读量:139

16:24~28

 

于是,耶稣对门徒说:“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架来跟随我,因为谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故,丧失自己的性命,必要获得性命。人纵然赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂,为他有什么益处?或者,人还能拿什么作为自己灵魂的代价?因为将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来,那时,他要按照每人的行为予以赏报。我实在告诉你们:站在这里的人中,就有些人在未尝到死味以前,必要看见人子来到自己的国内。”

 

“人纵然赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂,为他有什么益处?”是一个古老的话题,这盘“冷饭”历久弥新振聋发聩。

 

一旦对人生缺少终极的关怀,便会执着于眼前的利益,执着于眼前的利益,便偏离方向,以暂时为永恒,以有限为无限。

 

当我们感觉自己像一匹狂奔的烈马时,我们真的需要冷静的自检:我眼下所追求的,是否是以永生为代价?学问、金钱、地位、荣誉是如此地吸引人,以致引无数英雄竞折腰,可是得到之后,我们能拥有它们到几时?我们不是主张仇视这一切,吃不到葡萄说葡萄是酸的。

 

人生不可没有目标,不可没有追求,追求这一切如果是在光荣天主的前提下进行的,那自然是皆大欢喜。可是如果我们追求这一切是以远离天主的代价,最终赔上自己的灵魂,那这一切又有何用?寒门学子升学仕途皆大顺利,鸡窝里飞出了金凤凰,光宗耀祖,好不风光,但却失去了信仰,是得?是失?咱老祖宗留下一句话叫啥来着?--捡了芝麻丢了西瓜!

 

当然,以上说法绝非主张将所谓“救灵”大事与“世俗”生活对立起来。教会从来不主张二元论。

 

人是一个整体的人,而且当代神学也告诉我们,人的现世生活与永生是人整个生命的两个阶段,而非是分裂的。所谓的“世俗”生活非但本质上不是恶的,恰恰相反,人是借着善度世俗生活,善尽职责而成圣的。

 

耶稣所说的“人纵然赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂”,正是将“世界”与“灵魂”对立的结果。只要我们能做到以天主为生命的核心,我们完全可以借着赚得“世界”而获得“生命”。那些借着世俗生活而成圣的平信徒,特别是类似比利时国王圣杜博安的真实案例,正有力地诠释了“世界”与“生命”统一的可行性。

 

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