玛9：9~13

 

耶稣从那里前行，看见一个人在税关那里坐着，名叫玛窦，对他说：“跟随我!”他就起来跟随了耶稣。当耶稣在屋里坐席时，有许多税吏和罪人也来同耶稣和他的门徒一起坐席。法利塞人看见，就对他的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听见了，就说：“不是健康的人须要医生，而是有病的人。你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。”

 

我们习惯对自己的罪过轻描淡写，对别人的错误大肆渲染，然后以义人自居，并摆出一幅耻于与罪人为伍的架式来。我们真的对罪恶深恶痛绝吗？果真是如此，我们早已圣德突飞猛进超凡入圣了。

 

我们鄙视罪人并非真的痛恨罪恶，而是借此衬托自己优于别人。但不幸的是，如果进行一次灵魂大曝光的话，我们可能还不如那些我们所鄙视的人！幸好耶稣不是来召义人，而是来召罪人，否则你我都不在被召之列----“上主，你若细察我的罪辜，我主！有谁还能站立得住？”（咏130:3）

 

耶稣与罪人为伍不但自己不会被同化，反而能圣化罪人；我们与“罪人”为伍，是引人向善了，还是自己被同化了？打铁还需自身硬呀！

 

另外也千万不可误读了“我喜欢仁爱胜过祭献”。二者本不是对立的，真正的仁爱也正是祭献的一部分，真正的祭献也必然包含仁爱工作在内。耶稣之所以这么说，是针对当时一些人的偏激行为的。

 

这些人将仁爱与祭献剥离开来，只重“爱”天主的祭献而无视对人的仁爱，这样的祭献是虚伪的祭献，是不蒙天主悦纳的祭献。耶稣只是在提醒他们，缺乏仁爱的祭献不是真正的祭献，不是天主喜欢的祭献。如果我们误读了耶稣的意思，则可能陷入另一个极端：只顾行善事而忽略祈祷与其它灵修生活。