深度与意义的渴望(九)分心走意的问题

2022-06-28 12:00   基督徒默祷  阅读量:4299

如何默祷(文本及朗读)

2.4 分心走意

在开始默祷时,我们发现很容易分心走意。

我们坐下,坐直,平静地呼吸,然后闭上双眼,开始念短颂,我们的祈祷词。然后,我们的思绪开始活跃,思绪的活跃通常在不知不觉中开始,因为它们常会是:“全莲花坐姿会不会比半莲花坐姿更有助于我念短颂呢?如何坐全莲花姿呢?”十分钟后,你开始想晚餐要吃什么或者其他事情,或许二十分钟后,你才能再次回到默祷中。

刚开始默祷就分心,要如何克服呢?依据传统,建议是忽略那些分心走意继续念短颂,不要浪费精力做无用功,去说什么:“我不再想晚餐要吃什么”,或者,“我不想今天要去见谁”,又或者“我不想明天要去哪里”,或者无论是哪种分心走意。不要耗费任何精力去消除分心走意。简单地忽略它就可以,忽略它的方法就是念短颂。换句话说,当你们默祷时,你们的精力必须汇成一股,一心一意念短颂。

你们必须明白的重点是自始至终念短颂。当你们发现自己远离它时,马上回来,不是猛烈地,而是轻柔地转回来。

你们必须学会让那些分心走意自然地远离你们的头脑,然后回到短颂中。当你们继续时,可能会发现你们在某个层面念短颂,某个思绪就在下层面流动,另外一个在上层面,还有一个在边上,另外一边还有一个。忽略它们,念短颂。

在开始默祷时,我们遭遇风暴,分心掀起的风暴,到处是电闪雷鸣,狂风在我们周围肆虐。短颂就像灯塔指引我们穿行。所以我们必须将注意力集中于短颂。如果松懈,我们就会迷失。

分心有不同类型。第一类分心直接来源于我们的生活:刚才我们看过的电视节目、广告、新闻、以及刚谈过的话。当我们倾听短颂时,必须让这些都自然地散去。第二类是与个人事务相关的分心:我们和家人、同事、朋友的关系问题,我们的孤独感。在默祷中,所有这些都应当被忽略,因为我们进入自有者的临在中,祂就是爱。第三类分心来自灵魂:怀疑我们的灵修进程,比较自己与别人的经验,分析我们所处的深度,或者其它什么。所有这些分心走意我们都要忽略。因着忠实于短颂,我们超越分心走意。若你们发现自己正在想着电视节目,想着家中的某个问题,或者想着你们的灵修进程,请马上停下来,回到短颂上去,ma-ra-na-tha。

当我们怀着纯朴谦卑的心踏上默祷之途时,所有人都发现,我们生活中的某些事情必须改变。比如,若你每天花三到四个小时看电视,你的默祷是很难进行的。所有祈祷和集中注意力的大敌就是我们头脑里有过多的意象。你们会发现,我也确信你们正在从自己的感受中发现,胡乱填塞过多意象是不明智的。

最大的分心就是自我意识。这样的分心是因为我们所有人都聚焦自我。但是,在默祷中,我们超越自己朝向天主。短颂拓展我们的视野,看到自我以外的事物。属于第一类的那些分心都是外在的。而自我意识的分心是属于内在的。默祷的力量就在于它从根上解决分心的问题,这个根就是自我意识。在默祷中,我们学习不去思考自己,在旅途中向前看并坚持走下去。念短颂,不停地念,不断地回到短颂中,是让我们持续走在这条道路上的保证。

不要担心分心走意,不要预测成功。念短颂,集中注意力在它上面。坚持念。当面对分心的问题时,不要花任何精力去克服它,而要集中所有精力,十分轻柔地、忠实地念短颂。

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