翻译：雨滴 溪畔的树|配音：王修女

 

复活节的和平

亲爱的弟兄姐妹们，你们好！

 

我们已走到了圣周的中心...从圣枝主日到复活主日，我们已走到了圣周的中心。这两个主日都是以耶稣为中心的。但它们是两个不同的节日。

 

上个主日我们看到耶稣隆重地进入了耶路撒冷，如同一个节日，以默西亚的身份受到欢迎：人们为祂把自己的衣服（路19,36）及从树上砍下的树枝（玛21,8），铺在路上。欢乐的人群高声赞美“那位君王来了”，并欢呼说：“和平在天上，光荣于至高之天！”（路19,38）。人们在那里庆祝，因为耶稣荣进耶路撒冷时，他们看到了一位新国王的到来，祂将带来和平与荣耀。这就是那些人所期盼的和平：光荣的和平，由国王的介入产生的结果，那是强有力的默西亚王国，祂能把耶路撒冷从罗马人的统治下拯救出来。其他人，很可能梦想着恢复社会和平，在耶稣身上看到一位理想的国王，祂会如祂曾经做过的让人们吃饱，祂行了很多奇迹，为这个世界带来了如此多的正义。

 

但是，耶稣从来不谈论这个。在祂面前的是一个不一样的逾越节，而不是一个凯旋的逾越节。在耶稣准备进入耶路撒冷时，所做的唯一准备就是骑上“一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的”（谷11,2）。这就是耶稣要带给世界的和平：通过温顺与谦和，以那匹拴着的驴驹为象征，没有人骑过它。没有任何人骑过，因为天主做事的方式与这个世界的方式不同。事实上，就在逾越节前，耶稣向门徒们解释说：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。”（若14,27）。这是两种不同的方式：一种是这个世界给予我们的和平，一种是天主赐给我们的和平。它们是不同的。

 

在逾越节，耶稣要赐给我们的和平不是这个世界所策划的和平，世界认为，只有通过能力，用征服和各种各样的强迫方式才能获得和平。实际上，这种和平，在战争中只是一瞬间而已：这我们非常清楚。天主的和平遵循的是十字架与温和的道路：即担负他人的重担。事实上，基督，祂亲身承担了我们的病痛，我们的罪恶和我们的死亡。祂亲身承担了这所有的一切。祂如此拯救了我们。祂为我们交付了自己。祂的和平不是某种妥协的结果，而出自他的自我奉献。然而，这种温和而勇敢的和平是很难被接受的。实际上，欢迎耶稣的人与几天后呼喊“钉祂在十字架上”的是同一群人，他们既害怕又失望，不肯为祂动一根手指头。

 

对这个主题，陀思妥耶夫斯基的一个伟大描述总是很现实，称为“大审判官传奇”。据说在几个世纪之后，耶稣返回地球。群众认出了祂并立即热烈地欢迎祂。“你回来了！快来，来和我们在一起吧！”。但随后，祂就被代表世俗逻辑的审判官逮捕。这些人严厉地质问并批判他。责斥的最终原因是基督，虽然有能力，但从来都不想变成凯撒，这个世界上最伟大的国王，比起奴役世界，及用武力解决问题，祂更喜欢让人自由。祂本可以在世界上建立和平，凭着超强的力量来使人自由而不稳定的心灵屈服，但是他不愿意这样做：祂尊重我们的自由。“你——审判官对耶稣说——，接受世界和凯撒的紫红袍，你就能建立宇宙之国并给予全世界和平”（卡拉马佐夫兄弟，米兰，2012，345）；他用严厉的一句话总结说：“如果有人比我们所有人都值得投下赌注，那人肯定是你”（348）。这就是在历史上不断重复的谎言，一种虚假的及建立在权利上的和平的诱惑，然后，在灵魂上，导致对天主仇恨、背叛以及很多的痛苦。

 

最后，根据这篇讲述，审判官希望耶稣“对他说些什么，即使是些痛苦与恐怖的事”。但是基督却呈现出一种甜美而具体的姿态：“耶稣安静地走近他，在他苍老而没有血色的嘴唇上甜蜜地亲吻他”（352）。耶稣的和平不是凌驾于他人之上，它绝不是武力和平：绝不是！福音的武器是祈祷，温良，宽恕和无条件地爱近人，爱每一个近人。天主的平安就是这样带入世界的。这就是为什么这几天的武装攻击，就像每一次战争一样，代表着一种对天主的凌辱，是对复活之主的亵渎背叛。比起祂温顺的面容，人们更喜欢这个世界的假神。战争始终是导致权利偶像崇拜的人类行为。

 

耶稣在祂最后的一个逾越节之前对他的门徒们说：“你们心里不要烦乱，也不要胆怯。”（若14,27）。是的，因为当世界的势力只留下毁灭和死亡时——这几天我们已经看到了——，祂的和平却构建历史，这和平源于接纳祂的每一个人的内心。逾越节是真正的天主与人的节日，因为在十字架上，基督将祂通过奉献自己而获得的和平分施给了我们。因此，复活节那天，复活的耶稣显现给门徒们，祂如何问候他们呢？“愿你们平安！”（若20,19;21）。这就是复活的基督，胜利的基督的问候。

 

兄弟姐妹们，逾越节意思是“越过”。特别是在今年，是从世俗的神到基督徒天主的过渡，是从我们导向内心贪婪到带给我们自由的爱德的过渡，从期待藉武力带来和平到致力于具体地见证耶稣的和平的过渡。弟兄姐妹们，让我们置身于十字架前，我们和平的泉源面前，让我们向祂祈求心灵的平安与世界的和平。