//献唱//

曹丽莎修女/逯丽娜修女/赵肖修女/赵海丽修女/逯希茹修女

武赏望神父/李世卫神父/张燕兵神父/逯军亮神父

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圣灰礼仪是教会悔罪期的开始，是复活节的四十天预备期的隆重开端（Caput Quadragesimae）。这一天得名于该日的领圣灰礼，最初只是针对那些悔罪者，历史发展到后来，便发放给所有信众。

圣灰礼仪星期三与古代教会的悔罪惯例密切相关。当一个教友犯了大罪（比如谋杀、背教）时，他需要做公开的补赎。这体现在他的认罪，及与其他的公开罪人一起，做为期四十天的公开补赎(他会被送到所谓的“罪人团体”);他们被排除在感恩祭之外，领受苦衣，头上被撒灰。教会通过信友祷词为他们祈祷，以及在公开补赎伊始，由主教为他们覆手、祈祷，来表达对这些赎罪者的爱和关怀。在圣周四，这些罪人与信友团体修好，并被允许参加感恩祭并领圣体。自十一世纪开始，所有的教友都和那些公开悔罪者一起领圣灰，作为承认自身有罪的表达。现今的领圣灰礼融入了弥撒礼仪，而不像以往一样在弥撒之前举行;这一点使我们的弥撒和悔罪，有了一个非常有意义的一体性。

圣灰的意义/圣灰首先象征着暂时性。它们是某种东西被烧尽、消失后的残余物。因此，领圣灰提醒我们，人的生命是如何转瞬即逝，只是那么一会儿，就不见了，只剩下一撮灰土，零落成泥。

圣灰也是纯洁的标记。它们看起来似乎很脏，但实际上是洁净的元素，因为它们是一个燃烧过程的结果，正是在这个过程中，火摧毁了一切的不洁(甚至在今天，人们都用火或热来给医疗器械消毒、杀菌)。接受圣灰是一份召叫、一份邀请，要我们在未来的四十天，去经历这样一个净化过程；由于这是一个燃烧的过程，可能会很痛，但同时也是净化和解放的过程。

最后，圣灰伴随着“人啊，你要记住，你来自灰土，还要归于灰土”的话，令人忆起亚当和厄娃的原罪。这是天主在亚当犯罪后给他说的(创3：19)。听着这话，我们可以在罪人行列中，看到自己的身影；并明白我们和亚当一样，也背命于天主，因此需要悔罪补赎。

 

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主编：小驴驹工作室 | 监制：胡神父

  伴奏：蒙蒙修士 录音：蒙蒙修士 | 混音：任家良老师

拍摄&后期剪辑：蒙蒙修士/徐少 | 旁白：郑执事   

灯光：小坤/崇航/明涛 | 编辑：嘉欣

文字：整理自网络 | 图片：小驴驹工作室/网络

 

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