玛 13：44~46

 

「天国好像是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。」

 

「天国又好像一个寻找完美珍珠的商人；他一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它。」

 

信仰是一份恩赐，是天主主动将自己、将天国启示给人，人再做接受或拒绝的决定，但天主的启示方式却不扼杀人理智、意志的尊严，更不剥夺人性之自由。所以天主并不是将有形可见的自己与一个物状的天国直接展现在人眼前。实际上这种启示方式可能会有一时的轰动效应，但却不具备坚定持久的效力，随着时间与阅历的改变，人用自己的理智推翻曾经亲眼所见的现象这并不是罕见的事。

 

人的有限、大自然的奇妙，都让人思考造物主存在的可能性。福音的合理性与超越性更推动渴望真理、向往永恒美好的人们去分辨天主的真实性和他那无限的爱人之情。也只有建立在这种审慎思辨基础上决定才是成熟的，当然，天主以他独特的感动和推动人心的恩宠是至关重要的决定因素。

 

谁会对福音、对天国更加珍惜？是那些意识到它们的美好，及感觉到自己的需要，并急切渴望拥有它们的人。

 

在这两个比喻中，天国被比喻为珍珠和宝贝，这已经说明了“有缘人”因独具慧眼而表现出对它的珍惜与渴望拥有。若我们对拥有天国的必要性缺少足够的认识，信仰就可能成为可有可无的附属物，可能仅将它视为一种有益于人性的文化现象，而这种文化现象是有可能被替代的。只有意识到那无限大爱的伟大，及为个人的得救是不可缺少的，我们才能像比喻中的商人一样不惜一切代价去寻找、去拥有它。