如何默祷（文本及朗读)

「你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。」（路11:9）

 

数年前，我看过一套喜剧《衰鬼上帝》，故事讲述一名政治家的内心奋斗，去相信和遵从天主，好能让这个世界成为一个更好之地。我特别记得其中一段对话：这政治家的妻子虔敬地恳求天主，好让她能与丈夫及子女紧密地在一起度家庭生活。然而，不久后，问题开始影响到她丈夫的事业和他们之间的关系，她觉得自己的祈祷好像没有被俯允。由于无法应对丈夫的烦恼，妻子一度决定要离开他。在餐厅吃饭时，天主以侍应的身份出现在她面前，并注意到她焦虑的脸孔，便问她是否一切安好。

 

在听到她的痛苦故事、感受到她因祷告没被俯允的失落后，天主答覆说：「若有人恳求忍耐，你认为天主会赐其忍耐吗？还是会赐予他们忍耐的机会呢？若有人祈求勇气，天主会给那个人勇气，还是给他有勇气的机会呢？」然后，得知她祈求有一个更好的家庭，便补充说：「若有人祈求家人间更亲近，你认为天主会用温暖的模糊感觉打发他们，还是给他们彼此相爱的机会呢？」

 

她明白了这个道理，便回去支持她的丈夫，最终一起面对他们家庭的问题，而这确实成为整个家庭在爱和信仰中成长的机会……而那丈夫也因此帮助建设这个世界，成为更好的地方。

 

在本主日的福音（路11:1-13）中，耶稣说：「你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。」（路9）这番话，既是一种保证，也是对我们信德的一个考验。我们为疫情告终祈祷，已有一段很长的时间。同样，我们为乌克兰的战事结束而在祈祷。同时，我们肯定也在为经济复甦而祈祷；也为治愈疾病而祈祷、或为修补破裂关系而祈祷。然而，看来没有很大的变化。天主没有聆听我们的祈祷吗？我们的信德不足够吗？我们祈求的方式错了吗？

 

这些都是合理的问题。祈祷是我们人性最基本和最自然的表达之一，但我们与天主的关系，似乎并非理所当然的。难怪在《天主教教理》中，分别两度以「剧情」一词来描述「祈祷」是甚麽（参阅《天主教教理》2567, 2598），而且这「剧情」  在整个救恩史中展现出来。祈祷是一个剧情，因为它是一种相互的呼唤：在祈祷中，天主召叫人类去细听，反之，我们也向祂呼求。祈祷的剧情往往都是紧急的，因为我们人类的需求总是具迫切性的，而且结果不会立即显然可见，因为天主对「时间」有不同的领域。因此，坚忍、耐性，又或如本主日所措述的「厚着脸皮、 恬不知耻」的姿态，是这剧情的一个重要方面。

 

祈祷是戏剧性的，因为它是一场奋斗：我们为从天主那里得到我们想要的而奋斗，天主则为说服我们的心要信任祂而奋斗，因为祂深知我们需要甚么。事实上，我们经常总是试图操控上主来得到益处，就如若望和雅各伯的母亲要求耶稣帮两个儿子占有更好的地位，或税吏试图说服天主去相信自己的公义。当这种情况发生时，天主以沉默、灵性的神枯 （desolations）或各种挑战来回应我们，这些挑战往往揭露我们的自私，并给予我们机会来调整我们的要求。最后，从天主的手中，我们真正想要和真正需要的，又是甚么呢？

 

当门徒要求耶稣教他们如何祈祷时，祂含蓄地回答了这个问题。耶稣不仅给了一条公式或一个方法，还分享了祂与「阿爸，父啊」的关系。这位全能的天主，同时关注着我们生活中的每一个细节：「你们祈祷时，要说：父啊！……」（路11:2）

 

「作父亲的，意味着要引导孩子进入生活体验和现实。不压抑他们，不束缚他们，不占有他们，而是使他们有作出选择、享有自由和探索新机遇的能力。」（教宗方济各《以父亲的心》宗座牧函，7）我们不但需要一位能解决所有生活中的问题，并让我们生活免于挑战的天主，我们还需要一位在遇到困难时陪伴和引导，并帮助我们在困难中成长的天主。我们需要一位父亲般的天主，以确保我们每天都有食粮，也确保我们把这食量分享给其他兄弟姊妹们。同时，我们也需要一位能向我们保证的慈父，每当我们误入歧途时，我们总能随时回家。

 

让我们继续求、继续找、继续敲。天主圣神肯定会赐给我们，以确保我们生活的各个方式——即使在遇到新冠疫情或其他的问题中——也能成为我们信仰成长的机会，并在此过程中，协助建设这个世界，好成为一个更好的地方。(金邦尼-孔维仁神父）