玛 12：1~8

 

那时，耶稣在安息日由麦田中经过：他的门徒饿了，开始掐麦穗吃。法利塞人一见，便对他说：「看，你的门徒作安息日不许作的事。」耶稣对他们说：「你们没有念过：达味与那些同他一起的人，饥饿时，作了什么？他怎进了天主的殿，吃了供饼？这供饼原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只许司祭吃的。或者你们在法律上没有念过：安息日，司祭在圣殿内违犯了安息日，也不算为罪过吗？但我告诉你们：这里有比圣殿更大的。假如你们了解『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么，你们就决不会判断无罪的人了，因为人子是安息日的主。」

 

本段福音的前半部分是耶稣对法利塞人对守安息日不正确理解的反驳，借着这个反驳，最后实际上是在暗示他的默西亚身份。

 

安息日原是天主给犹太人定的圣日，这一天他们需要专心恭敬天主，不可以做其它工作，在《出谷纪》、《户籍纪》中都有着明文禁止的具体事项。那些禁令在今天看来已经是非常严厉了，但法利塞人却按着他们的祖传演绎出了非常多的毫无意义的禁止事务，甚至包括拂去衣服上的尘土都在禁止之列。公元三世纪时有人统计过，他们加以禁止的具体条目多达1521条！

 

热衷于守法的法利塞人忘记了“仁爱胜过祭献”是梅瑟法律的金科玉律，法律是为成全人，而不是为摧残人的。

 

面对法利塞人对耶稣的门徒们在安息日因为饥饿而掐麦穗吃的指责，耶稣以他们所敬仰的达味圣王在极端条件下的合法特例加以反驳，同时宣布了以“爱德至上”为原则的“在急需之时法律失效”的著名格言，因为在急需之时却仍死守法律，这显然违背了立法者立法的意愿！

 

“这里有比圣殿更大的”、“人子是安息日的主”则是在暗示他的默西亚身份。

 

为守法而守法很容易令人以圣人自居，冷酷无情地伤及爱德，但过分地以自我为中心，也易陷于另一种极端：因为软弱自私，打着爱德的旗号随意自己废除守法的义务。所以我们在守法的同时，必须谨记：守法不是目的，法律的核心是爱。

 

当然这种爱是大爱，是帮助人走向成全的大爱，而不是为满足私欲，或为自己的软弱寻找借口原谅自己放纵自己的借口。因为有些爱表面上看起来是爱，其实不是爱，就比如父母对孩子的溺爱就不是真正的爱一样。当我们动了私心之时，打的所谓的爱德旗号其实只是一个软弱或自私地企图满足自己私欲的借口罢了。