如何默祷（文本及朗读)

 

过去数天里，新闻中报道着四名神父、一名修女被杀害的可怕消息：墨西哥两名耶稣会会士及尼日利亚两名教区神父，他们均在充斥着暴力的地区中服务当地人民。而那名修女则在海地遇害，并在该国首都最贫穷之一的地区服务街童超过20载。

 

他们所付出的，都彰显着基督徒生活及无条件的爱；看着这些英勇事迹，我觉得自己微不足道。我甚至不敢想象有天我会遇到类似的情况、身处同样的遭遇。然而，「殉道」最终是一个特别的恩宠，是上主为祂所拣选的人特别保留的恩典，而我不期望自己是那少数被拣选的人，可见我微小的信德。我相信你们许多人也有此同感。

 

要用此方式思考，「应当全心、全灵、全力、全意爱上主、你的天主；并爱近人如你自己」的诫命，也就是本主日福音所提醒我们的（路10:27），就好像只有那些能作出非凡选择的人才会做到。

 

慈善的撒玛黎雅人的比喻，就是耶稣解释如何「获得永生」的核心道理，却表明该在每天的平凡日常生活中，透过作出普通的工作与选择时，才能满全作为人、作为基督信徒的召叫。三位旅者（司祭、肋末人和撒玛黎雅人）那天从耶路撒冷到耶利哥的旅程，可比作我们每天上班、上学和上圣堂的道路。我们每天出发时，各人都有自己的计划、担忧、忧虑……但预料之外的事情总会发生：那天，在前往耶利哥的路上，一个人遭遇了强盗。那些「意外」准确地显示了我们内心对「价值」的衡量。

 

为司祭和肋末人来说，停下来会打乱他们的计划和日程；触摸流着血的人，甚至会使他们在仪式上变成不洁，对于那些有宗教义务的人来说，这「不洁」一定是个尴尬的感受。我非常了解他们，因为当我对某些事情感到匆忙和焦虑时，我也倾向避免耗时的、不必要的麻烦。

 

然而，在我们的神修生活中，这种「干扰」可以被视为天主的邀请，去让我们从不同的角度去看待生活，并重新审视我们生活中各事项的优次，好能更好地善用我们的资源，最重要的是，好能让我们的生活过得更充实。那位撒玛黎雅人选择「中断」或「干扰」自己的旅程，留意着路上那被打至半死的伤者，并视此为天主对自己的召唤；耶稣表明这个选择是真正神修生活的标准，比起那些名义上隶属某种宗教更为优越（撒玛黎雅人的宗教与以色列人的有所不同）。那位撒玛黎雅人不仅为这个不幸的人提供了紧急援助（为他包紥伤口、送他到一间客店），更向客店店主要确保他要完全地康复：「请你小心看护他！不论额外花费多少，等我回来时，必要还给你。」（路10:35）这位慈善的撒玛黎雅人就是基督自己的肖象，也就是为救赎我们而白白地献出自己一生的那位。

 

在最新一波新冠疫情期间，我们经历了政府部门和私人机构的安排，为居民有效地调动所有可用资源。看到许多工作人员，不论是甚么级别，都无私地为控制疫情而付出人性化的努力，他们都「加倍」的付出，去善待每一个人，这场面让我为之感动。我也很高兴看到许多人，在炎热的天气下做义工，不是因为他们的工作，而是因为他们的慷慨，愿意为他人付出。

 

慈善的撒玛黎雅人的比喻给我们一课：「慈善」不应完全委托给某些机构、某些组织，或某些职位的人，而是包括个人和自愿的许诺，而且往往只能出于自由意智的选择，去「额外」付出多一点。

 

教宗本笃十六世对此很好地解释：「爱和爱德常是必要的，就是最正义的社会中也是一样。没有任何一个国家秩序可以使爱的服务成为资要的，尽管这个秩序十分正义。如果试图不去重视爱，也就不会将人作为人来重视。常会有痛苦需要安慰和帮助，常会有孤独，常会有物质需要的情形，其中表达对近人具体的爱是必要的。」（《天主是爱》28）

 

耶稣在结束这个比喻的同时，也作出一个邀请：「你去，也照样做吧！」（路10:37）在这个充满挑战的时代，我们一定会有机会仿效当代「慈善的撒玛黎雅人：就好像检疫的前线员工、义工、清洁工人，他们都是以低调、无偿的方式，愿意改变日常生活与工作，并为我们作出「额外的努力」，以便这个社会能找到治愈，并找到通往那未知将来的道路。（金邦尼-孔维仁神父）