玛 九，14~17

 

那时，若翰的门徒来到他跟前说：「为什么我们和法利塞人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢﹖」耶稣对他们说：「伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀﹖但日子将要来到；当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上的，因为补上的必扯裂了旧衣，破绽就更加坏了。也没有人把新酒装入旧皮囊里的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也坏了；而是应把新酒装在新皮囊里，两样就都得保全。」

 

本次对话在路加笔下是法利塞人亲自询问耶稣，而在玛窦笔下则是若翰的门徒前来询问。因为耶稣和门徒们与税吏、罪人们一起吃饭的那天正好遇上法利塞人和若翰及其门徒们禁食的那一天。耶稣以婚宴的比喻以新郎自喻，给出了宗徒团体未禁食的理由。

 

婚礼、新衣服、酒都带有喜乐的色彩，象征基督的救恩，为得耶稣的救恩，我们需要有开放的、更新的精神。

 

以未漂过的布给旧衣服打补丁、把新酒装入旧皮囊里，皆是指出了“新”与“旧”因为不兼容而导致两败俱伤的关系。

 

按字面意思，耶稣指出默西亚来临的时代是一个喜乐的时代，如果无视默西亚的来临，且以虚伪的精神守斋禁食，此种斋戒与天国的喜乐不般配，事实上，如此守斋的法利塞人也拒绝了默西亚。耶稣并未否认禁食的意义与价值——当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。喜乐有时，守斋亦有时！

 

拓展开了讲，这种“新”与“旧”的冲突在今天仍是我们需要克服的。教会的本来面貌应该是什么样的？面对不同的时代、不同的文化、不同的环境，教会应该做些什么？应该如何与教会之外的其它团体打交道？如果在特定的时代与环境中活出基督的面貌来？教友应该如何参与教会的使命？应该如何面对风云变幻的世界？我们对这一切既没有完全成熟的概念，也不可能有一成不变的定义，如果为求安稳而固守成规，难免沦于“人参杀人无过”的旋涡，心安理得于渐渐退化与枯萎之中。教会要“走”出去，就必须得有不断更新的精神，在冒险中摸索出一条全新有效的路子来，而这一切都将给保守思想带来不安全感。如果我们仍是一个失去弹力，稍戳即破的旧皮囊，我们何以承载新酒？

 

“新”与“旧”的冲突绝未止于耶稣与法利塞人的交锋，大到教会的使命，小到个人的灵修，都需要在以“新”破“旧”中得以实现、成长。