路9：51~62

 

耶稣被接升天的日期，就快要来到，他遂决意面朝耶路撒冷走去，便打发使者在他在前面走；他们去了，进了撒马黎雅人的一个村庄，好为他准备住宿。人们却不收留他，因为他是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望两个门徒见了，便说：「主，你愿意我们叫火自天降下，焚毁他们吗﹖」耶稣转过身来斥责了他们。他们遂又到别的村庄去了。

 

他们正走的时侯，在路上有一个人对耶稣说：「你不论往那里去，我要跟随你。」耶稣给他说：「狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方。」又对另一个人说：「你跟随我吧!」那人却说：「主，请许我先去埋葬我的父亲。」耶稣给他说：「任凭死人去埋葬自己的死人吧!至于你，你要去宣扬天主的国。」又有一个人说：「主！我要跟随你！但是请许我先告别我的家人。」耶稣对他说：「手扶着犁而往后看的，不适于天主的国。」

 

耶稣对要求跟随他的人所说的话似乎非常不近人情，甚至可以说是相反人性的，但结合耶稣一生的教导与自己对父母的孝敬来看，这种看法明显是一个误读。

 

对于那位信誓旦旦“你不论往那里去，我要跟随你”的人，耶稣不希望他在一时冲动之下作出选择，免得来日后悔。也许他看到的是耶稣与门徒们浩浩荡荡的队伍、到处受人尊敬的片断，耶稣以“人子却没有枕头的地方”来提醒他，真想跟随他，必须先了解他的使命与生活的全部，要先作好吃苦的准备。

 

“任凭死人去埋葬自己的死人吧!”是因为耶稣看出他所说的先去埋葬他的父亲是一个借口，因为以色列传统是十分重孝道的，父亲真的刚去世还没下葬，这位仁兄是必须在家里守丧的，不可能在街上让耶稣有机会对他说“你跟随我吧！”

 

最后一句“手扶着犁而往后看的，不适于天主的国。”倒可以视为对前面所有回答的总结：跟随耶稣是一个生命的选择，必须全心全意。相信我们所有的人在决定跟随耶稣（包括领洗、修道、与各种奉献的决定）的时候都是满腔热血、踌躇满志的，我们恨不得把所有的一切都毫无保留地奉献给天主，包括金钱、意志、乃至生命，但随着时间的流逝，我们又渐渐地逐步把先前奉献给他的给要了回来，偷了回来。

 

我们可以反省一下，我们今天的生活与当初作出决定的时候相比，是否不一样了？这就是“手扶着犁而往后看。”