若 十四，21~26

 

耶稣将要回到父那里的时候，对门徒们说：“接受我的命令而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他。”犹达斯----不是那个依斯加略人----遂问他说：“主，究竟为了什么你要将你自己显示给我们，而不显示给世界呢？”耶稣回答说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。

 

我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。”

 

今天这段圣经让我联想起耶稣说的另一句话：“我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”（玛 五，44，45）

 

那么为什么耶稣只将自己显示给爱他的人？将这段话放在希伯来语风的背景下去理解，我们便会明白耶稣想表达的是：他将自己显示给全世界，但只有那些爱他的人才能够认出他的显示来。至于那些不爱他的人，“他们听是听，但不明白；看是看，却不理解”。（依六，9）

 

我们知道，人并不是常常容易接受客观的真理，在选择接受真理一事上，人有着太强烈的选择性，人往往只接受自己愿意接受的真理，并且极难跳出这个巢窠。而接受耶稣的命令并遵守之是爱耶稣的试金石，任何没有实际行动的豪言壮语那都是忽悠！

 

如果一个人出于自己个人选择性的接受而无法以遵守他的命令的方式去接受他、爱他，那么应当算耶稣将自己显示给他了，他又怎么可能接受并臣服？

 

耶稣并没有正面回答犹达斯的疑问，而是继续讲述他的天国奥义----圣三寓居于人心中。

 

谦逊、纯朴的人通过天主的启示而认识天主，接受天主；骄傲、自以为是的人通过不断地质疑、挑战天主，显得自己比天主高明得多，对天主不屑一顾。

 

信仰是一份恩赐，谦逊的人在圣神的感动之下“想起”（理解）耶稣的教导而接受天主，从而体味天主的无限美善与慈爱，而更加爱慕天主。

 

我们是否具备了接受天主的心灵土壤？