若 十三，16~20

 

我实实在在告诉你们:没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他的。你们既知道了这些事，如果实行，便是有福的。我不是说你们全体，我认识我所拣选的；但经上所记载的必须应验：“吃过我饭的人，也举脚踢我。”就在现在，事未发生以前，我告诉你们，好叫事发生以后，你们相信我就是那一位。我实实在在告诉你们：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我来的。

 

“没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他的”听起来好像是一代不如一代，远不如“青出于蓝而胜于蓝”来得真实，不过这里的“主人”是耶稣的自称或专称。

 

因为这段言论是紧接在最后晚餐中耶稣为门徒们洗脚之后的，我们想理解这段话的意思，自然必须将之与洗脚事件相联系起来看。

 

门徒们不可能大过耶稣，但耶稣以天主子之尊却仍谦卑地下跪为门徒们洗脚，那门徒们又岂可不谦卑地去服务？否则不是比耶稣还大了吗？耶稣身体力行地为所有的门徒服务定了性----必须谦卑地去服务众人。所以我们在服务的过程中感觉委屈之时，必须提醒自己应该以耶稣为榜样，不得高举自己在耶稣之上。

 

“吃过我饭的人，也举脚踢我。”取自圣咏第四十一篇第10节，原是达味在他的好友阿希托费耳背弃他而反抗他之后说的，因为这句话对茹达斯的背叛而言是非常应景的，所以耶稣就拿来引用了。

 

为敌人所伤害尚无话可说，但面对至亲之人的背叛，人自倍感难过。

 

既然拣选茹达斯为徒，且耳提面命达三年之久，耶稣自然是深爱他的，并且在最后晚餐中给了多次的提醒，以图他的悬崖勒马，遗憾的是茹达斯恶向胆边生，心意已决，终无法收手，犯下了滔天罪行。

 

全知的天主明知茹达斯最后的背叛，耶稣为何当初还要拣选他？如果不选他为徒，为他岂不更好？对此疑问，圣奥斯定如此解释：因为耶稣愿效法他的父，父既容忍恶人，他便容忍恶徒；父不仅使太阳照耀义人，同时也照耀恶人，使雨水落在善人的田里，也落在恶人的田里。

 

茹达斯的背叛完全是他自己自由的决定，况且耶稣在最后时刻还给了他悔改的机会，所以他的背叛毫无自我推诿的余地。否则，任何人犯了罪都可以说天主明知我会犯罪，为何还要造我了！

 

世人皆以为茹达斯最大的罪是出卖耶稣之罪，实则不然！虽然出卖耶稣之罪实属滔天大罪，但最后令茹达斯走上不归路的却不是此罪，而是另一条更大的罪----不信赖耶稣的慈悲与宽恕之罪！与出卖之罪相比，此罪更令耶稣伤心！

 

当那位荡子悔改归家之时，老父亲心中充满的是喜乐与爱怜，而非责备与惩罚，荡子之父尚且如此，更何况耶稣？

 

犯罪刺伤耶稣圣心，悔改安慰耶稣受伤的圣心；犯罪而不悔改，是在受伤害的耶稣圣心上加上更大的伤害！