若10：22~30

 

那时，在耶路撒冷举行重建节，正是冬天。耶稣徘徊于圣殿内撒罗满游廊下。犹太人围起他来，向他说：“你使我们的心神悬疑不定，要到几时呢？你如果是默西亚，就坦白告诉我们吧!”耶稣答复说:“我已告诉了你们，你们却不相信；我以我父的名所作的工作，为我作证，但你们还是不信，因为你们不是属于我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；我赐与他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中把他们夺去。我那赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手里将他们夺去。我与父原是一体。”

 

在此，犹太人非常急切地要求耶稣给他们一个明确的答复，他到底是不是默西亚。

 

他们为何如此急切地要耶稣给他们一个明确的答复？莫非他们打算在明确耶稣是默西亚之后，便要尊他为默西亚？显然不是！正如圣奥斯定所说的，他们询问不是为了接受真理，而为是寻隙控告耶稣。

 

因为在他们的心目中早已决定不接受耶稣了，毕竟耶稣离他们的“默西亚形象”相去太远。这样的一位“默西亚”无法满足他们对默西亚的渴望和需要，可是他的影响力和号召力偏偏又是如此之大，为除掉他，有什么会比耶稣亲口承认自己是默西亚更好的呢？

 

只要耶稣亲口承认自己是默西亚，他们就可以以此向罗马政府控告他有谋反之心。耶稣非常明了他们的居心，所以耶稣只能提醒他们根据自己的所言所行去做判断。这是一份对正直良心的呼唤。

 

很多时候，我们的判断出错并不是因为我们掌握的资料不足，而是因为我们缺少了正直的良心。强烈的欲望蒙蔽了我们的理智之目，对明显的真理视而不见，听而不闻，甚至可以说是“闭了自己的眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而悔改。”（宗28：27）我们不是根据事实去分析研究再做判断，而是先根据自己的需要做一个判断，然后再断章取义地选择片段来支持自己的决定，正如尼采说“上帝死了”，那只是他的一个决定，而非研究的结果。