若 六，52~59

 

因此，犹太人彼此争论说:「这人怎能把他的肉，赐给我们吃呢？」耶稣向他们说：「我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了「玛纳」仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。」这些话是耶稣在葛法翁会堂教训人时说的。

 

对耶稣关于生命之粮的阐述，犹太人的反应是“这人怎能把他的肉赐给我们吃呢？”因为在关于生命之粮的阐述结尾，耶稣说了一句：“我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”所以有人认为这生命之粮有可能是指耶稣的言论。

 

这种观点确实有一定的道理，并且耶稣的言论确实也是人的生命之粮。在感恩祭中，我们不是说同时有圣言和圣体两个餐桌吗？但深究耶稣的生命之粮言论，我们可以确定耶稣所说的生命之粮至少是不止于其言论的。

 

为什么当时的犹太人直接将耶稣所说的生命之粮理解为是他的血肉，而我们却可能产生误会，怀疑有可能是指他的言论呢？这全是中文翻译惹的祸呀！大家先对比一下以下三段文字：

 

“这是从天上降下来的食粮，谁吃（phage）了，就不死。我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃（phage）了这食粮，必要生活直到永远。”

 

“我实实在在告诉你们：你们若不吃（phagete）人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。”

 

“谁吃（trogon）我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品。”

 

大家注意到这三段文字中“吃”后面不同的希腊文了吧？前两段的“phage”与“phagete”指的是“吃”、“食”的意思，是“吃”的抽象表达法。而第三段的“trogon”在希腊文中却是另一个词，其意思也是吃，但却是一个拟声词，近于“细咬”、“咀嚼”的意思，而这是一个很具体的吃食行动，不再是抽象的表达了。

 

所以可以确定耶稣这里所说的正是自己的血肉，而不是单纯地指自己的言论。并且门徒们听了他的生命之粮言论之后，有人起了反感“这话生硬，谁能听得下去？”而离开了他，不再跟随他，倘若指的是他的言论，这些门徒们不可能会有这样的反应的。

因此，耶稣所说的并不是象征性的说法，而是真实具体的表达，确定是指他的血肉。所以我们不可拿圣体当单纯的纪念，那是耶稣血肉圣事性的真实存在！