谷 十六，9~15

 

一周的第一天清早，耶稣复活后，首先显现给玛利亚玛达肋纳：耶稣曾从她身上逐出过七个魔鬼。她去报告那些一向同耶稣在一起的人，那时，他们正在哀号哭涕。他们听说耶稣活了，并显现于她，他们却不相信。此后，他们中有两个人往乡下去；走路的时候，耶稣借了另一个形状显现给他们。他们就去报告其余的人，但那些人对他们也不相信。最后，当他们十一人坐席的时候，耶稣显现给他们，责斥他们的无信和心硬，因为他们不信那些在他由死者中复活后，见了他的人。然后耶稣对他们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”

 

本段福音是马尔谷福音的结尾部分，耶稣派遣门徒往普天下去宣传福音正是临升天之前的最后吩咐。宣传福音不是单纯地去宣传一套知识理论，而是一种生活经验的分享，所以自己首先要“相信”，并且这种相信还需有体验作基础，这种信德除了相信天主的存在、相信耶稣的复活之外更重要的还包括相信天主对“我”的爱！

 

该段福音中充满了不信。玛达肋纳的话没人相信；厄玛乌两位门徒原先也不信；后来听了他们宣报的人仍然也不信。相信耶稣的复活真的就这么难吗？耶稣的复活并不是毫无征兆地来临的，除了旧约早有预言之外，耶稣生前也多次强调。

 

就算今天我们对耶稣的复活早已坚信不疑，那么，我们对耶稣所讲的道理，特别是“真福八端”我们是否坚信不疑了呢？如果真的相信了，那么有福的事情我们怎么就没有勇气去实践呢？不要责备门徒们的不信，其实我们同样是小信德之人！

 

信耶稣绝不可以仅限于相信他已经复活了，同时也要无条件地、完全地相信他所教导及所许诺的一切。对于前者，有可能是无需太大成本的相信，对于后者，则需要付出巨大的成本，而无需成本的相信真假难辨；反言之，如果无法相信耶稣所教导及所许诺的一切，则不算真正相信耶稣已经从死者中复活了！

 

这两种“信”让我们联想到中国人关于“知易行难”与“知难行易”两种貌似矛盾的说法。在“知”与“行”之间到底何者更难？以上这两种矛盾的说法其实并不矛盾，只不过是分别针对“知”的不同性质而产生的矛盾说法罢了。

 

“知易行难”中的“知”是一种肤浅的“知”，是一种没有太多体验的“知”，想达到此“知”自然较为容易，在此肤浅之“知”的基础上，很难有勇气、有信心去实行，所以“行难”；而“知难行易”的“知”是一种真正的“知”，是刻骨铭心的“知”，要达到此“知”的境界确实极为困难，一旦达到，在此“知”的基础上，行则易。

 

以“信”对“知”，我们的“信”是哪一层次的信？