主受难日:自愿的弃绝达致神贫、自我接纳和谦卑

2022-04-15 13:48   基督徒默祷  阅读量:8620

 

如何默祷(文本及朗读)

 

长久以来,基督宗教思想家们一直把圣体圣事和十字架联系在一起——当我们在圣周四举行主的晚餐,以及圣周五纪念主受难,当缺失的内容(指不举行弥撒、掩盖圣像或移除十字架等)在耶稣之死时达到高潮。当我们把它们和默祷的经验联系起来,我们可以明白为何它们都为人类状况带来了治愈,为何称圣周是“救恩历史的高潮”。

 

圣体圣事意味着感恩,向我们展示了感恩是我们的真实本性,源于存在的喜悦,而非拥有的满足。内心不断抱怨并执着于缺乏之物的习惯被暂停。我们发现,幸福来自于感恩,而非依赖于幸福的感恩。同样地,我们可能会在愤怒、不满和抱怨中坐下来默祷。我们开始挖掘这些可能累积多年的岩层。但我们下定决心穿越一波又一波的消极或幻想持续念短诵,仅此而已。我们放下旧的东西,让它死去,快乐之泉再次涌动。

 

这种自愿的弃绝达致神贫、自我接纳和谦卑,我们需要用天主爱我们的爱来爱他。默祷很快就会提醒我们,我们不是和天主恋爱,这是幻想,是我们沐浴在天主的爱中。默观和圣体是配合的治愈方法,一个被治愈的人如何能不感恩呢?

 

圣体总被视为“整合个体”的良药。在庆祝感恩祭的过程中,我们感受到神圣医生的关怀和关注在共融的团体中传递。对治疗师的信任使疗愈通过关系这一媒介发生。然而,若非耶稣在十字架上接纳的弃绝,他就不会出现在圣体中,也不会出现在我们默祷的静默中。因为他的精神不断释出,无限的联系成为可能。

 

今天,普世的基督徒都敬拜十字架。在美丽谷隐修院,我们将跪下来触摸它,作为对其力量的谦卑尊重,这远远超出我们所能解释的范围。这比仅仅将十字架视为人类很少有能力做到的正直的悲剧、高尚的例子更深刻。更具洞察力的是,亲吻或触碰木质十字架的崇敬行为,是承认这是一个历史事件,在时间推移中触摸和治愈人类的本性。

 

静默比语言能处理的要多得多。明天之后的漫长静默是必要的。从这种静默中涌出的是健康的洪流,生命的充实,治愈使我们得以恢复,改变我们的生活以及看待万物和爱的方式。(文之光)

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