若13：21~31，36~38

 

耶稣说了这些话，心神烦乱，就明明地说:「我实实在在告诉你们:你们中有一个要出卖我。」门徒便互相观望，猜疑他说的是谁。他门徒中有一个是耶稣所爱的，他那时斜依在耶稣的怀里，西满伯多禄就向他示意说:「你问他说的是谁？」那位就紧靠在耶稣的胸膛上，问他说:「主!是谁？」耶稣答复说:「我蘸这片饼递给谁，谁就是。」耶稣就蘸了一片饼，递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。随着那片饼，撒殚进入了他的心，于是耶稣对他说:「你所要做的，你快去做吧!」同席的人谁也没有明白耶稣为什么向他说了这话。不过，有人因为犹达斯掌管钱囊，以为耶稣是给他说:“你去买我们过节所需要的”，或者，要他给穷人施舍一些东西。犹达斯一吃了那一片饼，就立时出去了；那时，正是黑夜。

 

犹达斯出去以后，耶稣就说：「现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。西满伯多禄问耶稣说:「主!你往那里去？」耶稣回答说:「我所去的地方，你如今不能跟我去，但后来却要跟我去。」伯多禄向他说:「主!为什么现在我不能跟你去？我要为你舍掉我的性命!」耶稣答复说:「你要为我舍掉你的性命吗？我实实在在告诉你:鸡未叫以前，你要三次不认我。」

 

在阳光明媚的日子里，人们感觉一切都是理所当然的，天主并不是必不可缺的，他对人类似乎没有什么太大的照顾，我们也感觉不到需要感恩的理由，但在大灾难发生的时候，天主则最容易成为抱怨的对象。

 

面对令人束手无策的大灾难，人们可以理直气壮地质问：“天主呢？天主在哪里？他不是全能的吗？他不是爱世界爱人类的吗？为何眼睁睁看着这一切发生而不出手相救？”这种质问其实在耶稣被钉十字架上时也出现过：民众站着观望。首领们嗤笑说：“别人，他救了；如果这人是天主的受傅者，被选者，就救他自己吧！”兵士也戏弄他，前来把醋给他递上去，说：“如果你是犹太人的君王，就救你自己吧！”悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：“你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！”（路 二十三，35~37，39）

 

在今天的福音中，耶稣似乎对犹达斯的执意出卖也显得无可奈何，明知他要出卖自己，却只能无奈地对他说：“你所要做的，你快去做吧！”

 

我们问一个问题的时候，很多时候答案其实就在我们自己心中，但我们会按照自己的喜好而加入选择接受或拒绝。

 

人之所以为人，那是因为人拥有天主赋予的自由，倘若完全失去了自由，人就再无“人的行为”了！我们愿意天主剥夺我们的自由吗？答案是否定的！无论谁侵犯了我们的自由，我们都会愤愤不平，我们追求平等与自由。但我们也喜欢不平等与不自由。

 

我们不喜欢不平等，那是因为我们处于不平等的不利位置，一旦我们处于不平等的有利位置，我们就喜欢这个不平等了。同样，我们不喜欢不自由，那是因为这个不自由剥夺了我们欲望的实现，如果给我们一个可以为所欲为的绝对自由，我们可能并不在乎我们的这种自由会不会对别人的正义造成伤害而加以歌颂。

 

我们在遭遇各种不幸之时，自然地倾向责问天主何在，但在为利益而作决定时，我们并不在乎天主何在，也就是说，我们在思想、行动之时，将天主赶走，以免他干涉我们的决定，当我们的错误行为产生恶果之时，我们再回来责问天主到哪里去了。可怜的天主啊！

 

我们再来注意一下以上经文的最后部分：伯多禄信誓旦旦地对耶稣说“我要为你舍掉我的性命”。这是多么豪迈的誓言！我们丝毫不怀疑伯多禄此时热血沸腾、慷慨激扬，绝无半分的作秀，而耶稣则毫不留情地泼了他一盆冷水，相信此时的伯多禄一定很不服气，可十二个小时不到，耶稣的预言不幸一语成谶！伯多禄的致命弱点在于过于依恃个人的血气方刚，而对自身软弱认识不足。其实这是每个人的通病，很多时候我们对自己过于自信，以为自己认同的价值观念自己一定能做得到，前车之鉴，我们不要小视自身的软弱，应多多依恃天主的恩宠以及个人的祈祷才是。