如何默祷（圣希尔德加配乐版）

 

站在十字架旁的百夫长听到了耶稣的遗言，将灵魂交付在天父的手中，呼出最后一口气。百夫长说：「这是一个伟大而善良的人」。

 

关于耶稣，我们可以说，他的教导和他的生死方式，见证了人类最罕见的真实性。在耶稣身上，看到一位伟大的人性导师，他更是人性意义的典范，我们可以向往的榜样。但正因为我们觉得他是模范，而且我们很晚才学习他所教的东西，所以更容易把他供奉在宝座上，从远处崇拜他。这是从根本上误解了他的教导和他的榜样。「我不再称你们为仆人，⋯我称你们为朋友，」(若15:15)。 「我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一」(若17:23)。「凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要作比这些更大的事业，因为我往父那里去。」（若14:12）

 

我们昨天读到的故事，现在进入圣周，对每个人来说都非常令人不安，也应该如此，尤其为那些自认门徒。这个故事改变了我们如何看待自己、我们的生命、死亡和终极意义。这个故事粗暴地震动了我们，把我们从自满中唤醒，就像他震动了革责玛尼山园里熟睡的门徒一样。他问我们：「你们说我是谁」。如果我们选择倾听，并考虑要如何反应，我们就会从一切自己以为是的，投入自我认知中，即是投入天主，这无穷无尽的存有之中。

 

然而，这样的发生，不会使我们失去人性。不过，我们的人性必须完全降服和转化。当我们看不到存在的这种状况时，我们就会变得不人道，甚至不如人道。那么我们就有能力，甚至把一个无辜的伟大善良的人钉在十字架上，在战争中滥杀无辜的妇女和儿童。如果不了解自己，就无法成为耶稣所教导我们成为的自己。

 

天主无处不在，却又不可知。但是，当我们滑过自我的地平线时，我们的自我也会滑过。了解天主和我们的自我，意味着进入一种不知道的方式，在这种方式中，才能看到在人造分裂之外所发生的。

 

天主作为一个客体，总是缺席。只有通过分享他自己的自我认识才能认识天主，这并不等于爱上天主，而是进入那是爱的天主。就我而言，我所认为的「我」，是永远不会快乐或满足，因为「我」是一项进行式的工程，可能因缺乏资金或被外来力量入侵，而随时关闭。

 

在圣周里，耶稣呼进人性的气／神魂，将引导我们细看人所恐惧的深渊。她（圣神）教我们通过弃绝找到一切。（文之光）