若12：1~11

 

逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣从死者中唤起拉匝禄的地方。有人在那里为他摆设了晚宴，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。那时，玛利亚拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干，屋里便充满了香液的气味。那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯──即他的一个门徒──便说:“为什么不把这香液去卖三百块‘德纳’，施舍给穷人呢？”他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的。耶稣就说: “由她吧！这原是她为我安葬之日而保存的。你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常有。”有许多犹太人听说耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣，也是为看他从死者中所唤起的拉匝禄。为此，司祭长决议连拉匝禄也要杀掉，因为有许多犹太人为了拉匝禄的缘故，离开他们，而信从了耶稣。

 

设宴款待耶稣的是谁？若望没有记载，但玛窦指出是曾经被耶稣治好的，名叫西满的癞病人，家住伯达尼（玛26：6）。

 

晚宴上，拉匝禄三姐弟也出现了，而且姐妹俩一如既往地干着各自的拿手好戏！擅长干招待活的玛尔大依旧伺候，庖厨之事拉匝禄也插不上手，他就陪耶稣坐席说话；至于那位一向喜爱聆听耶稣讲道，重视内修生活的玛利亚，因着爱的催迫，不经意之间干了一件足以载入史册，流芳百世的经典之事！她拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干。这是她能对耶稣所做的最崇高的敬礼了！

 

一向爱钱的犹达斯对物品的经济价值极为敏感，他一眼就估计出这一斤极珍贵的“拿尔多”香液市值在三百块德纳左右，三百块德纳在当时是一个什么概念？相当于一个普通人一年的生活费。可见玛利亚为了表达对耶稣的敬爱，确实不惜血本了！

 

犹达斯的说辞貌似很现实、很有爱心，拿一个普通人一年的生活费流星划过般地给耶稣敷抹真的是种浪费吗？他真的是关心穷人吗？非也！若望指出，他其实是个监守自盗的贼，贼关心是的自己的腰包而不是穷人，赒济穷人的借口只是他的一块遮羞布罢了！如果将这香液换成钱交给耶稣赒济穷人，那么掌管钱囊的犹达斯便有机会从中贪污，如今直接被用于敷抹耶稣，他视而不能得，如何能不愤愤不平？穷人常有，赒济穷人的机会也不缺，对即将蒙难的默西亚致以最崇高的敬礼却绝非浪费，真爱天主之人方能真爱人！

 

司祭长为何想连拉匝禄也一并除掉？司祭长是由撒杜塞党人当任的，而撒杜塞党人是不相信肉身的复活的，可这位拉匝禄恰恰是被耶稣从死者中复活的，拉匝禄的存在对他们否认复活是最有力的反驳与打击。因为复活的拉匝禄的存在，许多犹太人不再相信撒杜塞党人否认复活的观点，所以离开了他们，而信从了耶稣。所以拉匝禄成了他们的眼中钉，肉中刺，不除掉拉匝禄，他们何以立足宣教？

 

我们是不是舍得把最好的奉献给天主，无论金钱还是时间？我们有将黄金时间用于祈祷吗？或总是将在劳累了一天，困得睁不开眼的垃圾时间用于祈祷，然后让眼皮打架伴随着整个祈祷过程？我们反对的真的是我们认为不合理的吗？或仅是那对我不利，不能满足我的私欲偏情的？