新约 罗马书 第一章
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致候辞

1基督耶稣的仆人保禄,蒙召作宗徒,被选拔为传天主的福音──2这福音是天主先前藉自己的先知在圣经上所预许的,3是论及他的儿子,我们的主耶稣基督,他按肉身是生于达味的后裔,4按至圣的神性,由于他从死者中复活,被立为具有大能的天主之子,5藉着他,我们领受了宗徒职务的恩宠,为使万民服从信德,以光荣他的圣名,6其中也有你们这些蒙召属于耶稣基督的人 [注1] ──7我保禄致书与一切住在罗马,为天主所钟爱,并蒙召为圣徒的人:愿恩宠与平安由我们的父天主,和我们的主耶稣基督赐与你们。

切愿去罗马的目的

8首先我应藉耶稣基督,为你们众人感谢我的天主,因为你们的信德为全世界所共知。9有天主为我作证,即我在宣传他圣子的福音上,全心所事奉的天主,可证明我是怎样不断在祈祷中,时常记念着你们,10恳求天主,如果是他的圣意,赐我终能有一个好机会,到你们那里去。11因为我切愿见你们,把一些属于神性的恩赐分给你们,为使你们得以坚固,12也就是说:我在你们中间,藉着你们与我彼此所共有的信德,共得安慰。13弟兄们!我愿告诉你们:我已多次决定要往你们那里去,为在你们中,如在其他外邦人中一样,得到一些效果;然而直到现在,总是被阻延。14不但对希腊人,也对化外人,不但对有智慧的人,也对愚笨的人,我都是一个欠债者。15所以,只要由得我,我也切愿向你们在罗马的人宣讲福音。 [注2]

人因信成义方可得救

义人因信德而生活

16我决不以福音为耻,因为福音正是天主的德能,为使一切有信仰的人获得救恩,先使犹太人,后使希腊人。17因为福音启示了天主所施行的正义,这正义是源于信德,而又归于信德,正如经上所载:“义人因信德而生活。” [注3]

外邦人的罪恶是天主的惩罚

18原来天主的忿怒,从天上发显在人们的各种不敬与不义上,是他们以不义抑制了真理,19因为认识天主为他们是很明显的事,原来天主已将自己显示给他们了。20其实,自从天主创世以来,他那看不见的美善,即他永远的大能和他为神的本性,都可凭他所造的万物,辨认洞察出来,以致人无可推诿。21他们虽然认识了天主,却没有以他为天主而予以光荣或感谢,而他们所思所想的,反成了荒谬绝伦的;他们冥顽不灵的心陷入了黑暗;22他们自负为智者,反而成为愚蠢,23将不可朽坏的天主的光荣,改归于可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。24因此,天主任凭他们随从心中的情欲,陷于不洁,以致彼此玷辱自己的身体。25因为他们将虚妄变作天主的真理,去崇拜事奉受造物,以代替造物主──他是永远可赞美的,阿们!──26因此,天主任凭他们陷于可耻的情欲中,以致他们的女人,把顺性之用变为逆性之用;27男人也是如此,放弃了与女人的顺性之用,彼此欲火中烧,男人与男人行了丑事,就在各人身上受到了他们颠倒是非所应得的报应。28他们既不肯认真地认识天主,天主也就任凭他们陷于邪恶的心思,去行不正当的事,29充满了各种不义、毒恶、贪婪、凶残、满怀嫉妒、谋杀、斗争、欺诈、乖戾(lì);任凭他们作谗谤的、30诋毁的、恨天主的、侮辱人的、高傲的、自夸的、挑剔恶事的、忤逆父母的、31冥顽的、背约的、无情的、不慈的人。32他们虽然明知天主正义的规例是:凡作这样事的人,应受死刑;但他们不仅自己作这些事,而且还赞同作这些事的人。 [注4]


  1. 2-6节可说是保禄所传福音的大纲,也可说是他的神学概要:耶稣是真天主亦是真人。耶稣的降生、死亡,复活,光荣、权能等道理,无不包含在这几节内。  [继续读经]
  2. “化外人”概指希腊文化达不到的人民,如迦拉达地方的农民等是。保禄认为自己对所有的人都有宣传福音的任务,为此他一心一意要到罗马去。  [继续读经]
  3. 16,17两节,即是本书所讨论的主题:所有的人,无论是外邦人(即希腊人)或犹太人,只有信仰基督的福音才可得救。天主的“正义”不仅指他的公平,而且也指他的美善和仁慈,与“仁义”一词相似;为此,《旧约》屡次将天主所赐给人的“救恩”和天主的“正义”相提并论。为此,经学家称这种正义为“施救恩的正义”,咏98:2所记:“上主已经宣布了自己的救恩,将自己的正义启示给万民”,即是例证。“义人因信德而生活”一句,是取自哈2:4,即言人因信仰才可由天主获得救恩,获得永生。  [继续读经]
  4. 由19,20两节可以证明:人凭自己的理智,与宇宙的美丽和秩序,即能认识天主的存在。如果人认识了天主,仍不把天主当真神和宇宙的大主宰光荣、称谢、恭敬,反而把只可归于天主的光荣,归于受造之物,这明明是违犯理性的疯狂行为。为此,天主也任凭他们陷于反常的淫乱中,犯种种逆性罪过。  [继续读经]