新约 宗徒大事录 第十四章
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在依科尼雍

1他们在依科尼雍,还是照样进犹太人的会堂讲道,以致有很多犹太人和希腊人信从了。2那些固执不信的犹太人,却挑拨并刺激外邦人的心,来相反弟兄们。 [注1] 3他们在那里逗留了一些日子,依赖主放心大胆地讲道。主为证明他们所宣讲的恩宠的话是真实的,藉他们的手显了征兆和奇迹。 [注2] 4城中的群众就分裂了:有的支持犹太人,有的支持宗徒。 [注3] 5当外邦人和犹太人连同他们的官长蓄意侮辱他们,和用石头砸死他们的时候,6他们一听说,就逃往吕考尼雅的吕斯特辣、德尔贝两座城和周围的地方去了,7在那里传扬福音。

在吕斯特辣治好跛子

8在吕斯特辣有一个人,患软脚病,常坐着,由母胎中即是跛子,总没有行走过。9这人听保禄讲道;保禄注目看他,见他有信心,可得痊愈,10便大声说道:“直直地站起来!”这人遂跳起来行走。

外教人的狂热

11群众看见保禄所行的,就大声用吕考尼雅话说:“神取了人形,降到我们这里了!”12他们遂称巴尔纳伯为则乌斯,称保禄为赫尔默斯,因为他是主要发言人。13在城关的则乌斯的司祭,就带着公牛与花圈来到大门前,要同群众一起献祭。 [注4] 14巴尔纳伯和保禄宗徒听说这事,就撕裂了自己的衣服, [注5] 跑到群众中,喊着,15说道:“人哪!你们这是作什么?我们也是人啊!与你们有同样的性情;我们只是给你们传扬福音,为叫你们离开这些虚无之物,归依生活的天主,是他创造了天地海洋和其中的一切。16他在过去的世代,容忍了万民各行其道;17但他并不是没有以善行为自己作证,他从天上给你们赐了雨和结实的季节,以食物和喜乐充满你们的心。” [注6] 18说了这些话,才算阻住了群众,没有向他们献祭。19却有些犹太人,从安提约基雅和依科尼雍来,挑唆群众;群众用石头砸了保禄,以为他死了,就把他拉到城外。20但门徒们一围到他跟前,他就起来进了城,第二天同巴尔纳伯起身往德尔贝去了。

返回安提约基雅

21他们向那城传扬福音,使许多人成为门徒,以后回到吕斯特辣、依科尼雍和安提约基雅,22到处坚固门徒的心,鼓励他们坚持信仰,说我们必须经过许多困难,才能进入天主的国。 [注7] 23二人在各教会给他们选立了长老,在祈祷禁食以后,把他们托付于他们所信仰的主。 [注8] 24以后,他们又经过丕息狄雅来到旁非里雅,25在培尔革宣讲道理以后,下到阿塔肋雅,26又从那里乘船赴安提约基雅。他们原来是从那里被托于天主的恩宠,作现在已完成的工作。27他们一到,就聚集会众,报告天主偕同他们所行的一切大事,和怎样给外邦人打开了信德的门。28二人就在那里同门徒们住了不少时日。 [注9]


  1. “弟兄们”是《新约》内基督徒的专称。  [继续读经]
  2. “恩宠的话”,即是福音,它给人带来了救援。  [继续读经]
  3. 此处称巴尔纳伯为宗徒,是广义的说法,与十二“宗徒”的意义有别。  [继续读经]
  4. 在吕斯特辣城内有一座则乌斯神庙。则乌斯原是希腊神话中最高的神明。赫尔默斯是众神的使者,主要发言的神。此地的居民见巴尔纳伯身材魁伟,遂以他为则乌斯神;保禄,由于他发言讲道,遂被视作赫尔默斯。在祭献时,牺牲和司祭都应先带上“花圈”。  [继续读经]
  5. “撕裂衣服”表示悲痛憎恶(参阅玛26:65)。  [继续读经]
  6. 见罗1:19、20。  [继续读经]
  7. 见路24:26,9:23-25。  [继续读经]
  8. 二位宗徒以覆手礼祝圣了长老,即司祭(参阅11注六)。  [继续读经]
  9. 所谓“信德的门”,是指天主籍宗徒初次出外传教所收的效果,表示外教人蒙召获救,是凭信德。  [继续读经]